В одном открытом интервью ведущий спросил православного священника:
– Правда ли, что среди священников атеистов не меньше, чем верующих?
Вопрос был провокационный, и любой уклончивый ответ выглядел бы как оправдание или уход от темы. Но иерей не стал юлить. Он ответил спокойно, без пауз и прямо:
– Все-таки, меньше. Есть среди нас люди, которые, к сожалению, на словах говорят то, что нужно, а на деле являют противоположное.
Этот ответ важен по двум причинам. Во-первых, он сразу отсекает сенсацию: «не меньше» – неправда. И да, проблемы есть. Во-вторых, он честен: священник не стал защищать всех подряд, не закрыл глаза на реальность. Он признал, что среди служителей бывают и теплохладные.
И именно в этой честности есть сила. Когда человек говорит прямо, без попыток прикрыть больную тему, это вызывает доверие. Нам всем легче воспринимать правду, чем сладкую ложь. Но ответ рождает в нас и новые вопросы. Разве это возможно – священник без веры? Как он служит, если не верит? А если именно к нему я приду на исповедь – что будет с моей душой?
Попробуем поразмышлять на эту непростую тему без претензии на окончательную истину, высказывая лишь свое мнение.
Итак, священник – человек. Как и каждый из нас, он уязвим для уныния, охлаждения, формализма. Бывает, что священник выгорает, устает, и его слово перестает совпадать с внутренним состоянием. Это не всегда атеизм в прямом смысле; скорее – рана сердца, делающая человека теплохладным и отстраненным.
История Церкви знает: рядом с апостолами оказался Иуда, один из двенадцати, который «... получил жребий служения сего» (Деян. 1:17), но предал Христа. Сам Господь предупреждал:
«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали?.. И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас» (Мф. 7:22-23).
Эти слова ясно показывают: само служение и внешнее исповедание еще не гарантируют внутренней верности Богу. Но вместе с тем Христос обещал: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). И Таинства совершаются не человеческой силой, а благодатью Божией.
А как быть нам?
Здесь возникает закономерный вопрос: если подобное бывает, как христианину идти к такому священнику на исповедь или подходить к Чаше? Не станет ли это предательством веры?
Важно помнить: действенность Таинства зависит не от личной святости священника, а от силы Божией. Апостол Павел ясно писал:
«Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь» (1 Кор. 3:5).
Благодать совершается не человеческой силой, а Самим Господом. Даже если священник внутренне слаб или не живет по вере, это не отменяет силы Таинства, ведь прощение и жизнь вечную дает Господь.
Но это не значит, что нам все равно, к кому идти. В душе каждого есть тонкая чуткость. Мы чувствуем, где проповедь совпадает с жизнью, где пастырь по-настоящему заботится о людях, а где служение превращается лишь в функцию. Поэтому естественно искать одного батюшку, к которому тянется сердце, у которого есть духовные чада, чья жизнь вызывает доверие и в ком видно плод веры.
Вместе с тем важно не впасть в другую крайность – жить в постоянном подозрении. «А вдруг он не верит? А вдруг все это только игра?». Такие мысли постепенно разъедают душу и отдаляют нас от главного – от доверия Богу.
Если Господь допустил нам встретить именно этого священника, значит, и через него Он может открыть то, что нужно для нашего спасения. А батюшка сам даст ответ перед Богом. Мы же не призваны судить чужую веру. Наш путь – хранить свою.
Что мы можем сделать?
Лучшее решение – укорениться в одном приходе, искать духовную стабильность. Постоянство важно: в нем рождается доверие, появляется опыт и связь. Доверимся и своей внутренней чуткости: если наставник внимательный, деятельный, это видно по плодам его служения.
И, конечно, будем молиться Богу, просить Его открыть нам – где истина, кого слушать, к кому идти. Тогда выбор будет не только нашим. А если случится сомнение, стоит вспомнить: Церковь – это не только священники. Церковь – это Христос, Который действует через Таинства. Мы приходим туда не ради батюшки, а ради Бога.
Да, ответ священника в интервью прозвучал неожиданно и прямо. Трудно примириться с мыслью, что среди служителей могут быть те, кто потерял живую веру. Но, возможно, нам не стоит растрачивать силы на подозрения и сомнения. Гораздо важнее искать живую веру там, где Сам Господь ее дает почувствовать, и помнить: Церковь держится не на святости отдельных людей, а на Христе.
Преподобный Иосиф Оптинский рассказывал, как грешный священник причащал старца на смертном одре – и хотя сам был недостоин, благодать коснулась старца, и он ощутил присутствие ангелов. А преподобный Серафим Вырицкий ясно сказал:
«Личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Священник – орудие в руках Божиих, и Таинства совершает Сам Христос».
Даже если сосуд оказывается слабым и хрупким, благодать, которую он приносит, остается нетленной. И в этом – наше утешение и наша надежда.
🌿🕊🌿