Возвращение Авраама из Египта в Вефиль было прежде всего возвращением к Богу. Важным является то, что после опасной ситуации в Египте Аврам двинулся обратно туда, где он воздвиг жертвенник Богу (Книга Бытие 12:8)
Дойдя до Вефиля, в котором Аврам после прихода в землю обетованную, установил алтарь истинному Богу, он снова приносит на нем жертву хвалы и благодарения Богу за благополучное возвращение из Египета.
4. до места жертвенника, который он сделал там ВНАЧАЛЕ; и там призвал Аврам имя Господа. (Книга Бытие 13:4)
Так божественные благодеяния, данные Авраму, изливались и на его племянника Лота.
«Смотри, как избыток богатства тотчас становится причиной разделения, производит разрыв, нарушает согласие, расторгает узы родства!» Иоанн Златоуст
7. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле. (Книга Бытие 13:7-10)
Усугубляло ссору то, что Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле. Это делало ссору очень опасной. Если Аврам и Лот не могли договориться, чтобы их стада паслись вместе, то их общий враг мог напасть на них.
8. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники;
9. не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.
10. ЛОТ ВОЗВЕЛ ОЧИ СВОИ И УВИДЕЛ всю окрестность Иорданскую, что она, ПРЕЖДЕ НЕЖЕЛИ ИСТРЕБИЛ Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская… (Книга Бытие 13:8-10)
Воспользовавшись предоставленной ему свободой выбора, Лот взял себе богатую и плодородную долину Иорданскую.
Тут можно услышать напоминание о первом взгляде, исполненном вожделения, который был брошен человеком в Едемском саду (Быт. 3:6).
В словах прежде, нежели истребил Господь Содом и Гоморру, как бы говорят, что привлекшее Лота — было преходящим и кратковременным. Грехи жителей этих городов привели к тому, что Бог впоследствии ниспроверг эти города, и почти райская местность превратилась в Мертвое море.
И хотя Лот был искренне верующим человеком (2Пет 2:7−8), он стоял «одной ногой в миру». Лот получил траву для скота в то время, как Аврам снискал благодать для своих детей.
Аврам сознавал, что его богатство в Боге. Он не беспокоился, что Лоту достанется лучшее.
14. И сказал Господь Авраму, ПОСЛЕ ТОГО КАК ЛОТ ОТДЕЛИЛСЯ от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;
15. ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,
16. и сделаю потомство твое, КАК ПЕСОК ЗЕМНОЙ; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет (Книга Бытие 13:14-16)
К Авраму вновь обращается Господь, повторяя сказанное ему прежде несколько иными словами: возведи очи твои, и посмотри ( сравните со стихом 10: Лот возвел очи свои и увидел). Заметим, что Лот уже сделал это по собственному выбору.
Лот, самовольно избравший себе долю по мирским расчетам, этим самым исключил себя из участия в жребии Аврама, со всеми его испытаниями и искушениями, но и со всеми его наградами и обетованиями.
Аврам отказался от лучших пастбищ, но Господь дал ему и его потомкам в вечное владение весь Ханаан.
Земля была дарована Авраму, но фактически он ею не обладал. Это было обетование на будущее, которое в настоящем воспринимается только верой.
Здесь Аврам предстает перед нами как подлинный верующий. Его вера - действенна. Отсюда —его праведность, щедрость, отсутствие присущего людям беспокойства не потерять, не проиграть.
8. Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа. (Книга Бытие 12:8)
Поселившись в Хевроне, Аврам построил третий жертвенник Господу. Аврам везде строил жертвенники Богу, и ни разу не построил дом себе!
