17. Чи ли въспети было, вещей Бояне, Велесовь внуче:
Почему Велес с большой буквы, это кто?
Словарь-справочник "Слово о полку Игореве" (Лихачев один из двух руководителей издания).
Велес — славянский языческий бог, покровитель стад.
Боян – внук бога? А почему он внук бога для скота?
Д.С. Лихачев
17. Или так бы начать тебе петь,
вещий Боян,
Велесов внук:
Комментарий исторический и географический [к "Слову о полку Игореве"] / Сост. Лихачев Д. С. // Слово о полку Игореве / АН СССР; Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950.
«вeщей Бояне, Велесовь внуче. Велес, или Волос — «скотий бог» (Лаврентьев-ская летопись под 907, 971 и другими годами). Идолы Велеса-Волоса стояли в X в. в Киеве на Подоле, в Ростове, по преданию — в Новгороде и др. Повидимому, Велес-Волос считался также покровителем певцов-поэтов, пастушеским богом и богом поэзии одновременно. — Имена языческих богов упоминались, очевидно, в народной поэзии XII в., как, отчасти, они упоминаются еще и в народной поэзии нового времени (XVIII—XIX вв.). Однако, конечно, в XII в. языческие боги не были уже предметами верования и поклонения; они были символами определенных явлений природы, стихий, широкими обобщающими образами, и только (ср. роль античных богов в поэзии XVIII — начала XIX вв.). Фольклор в XII в. еще традиционно сохраняет свою связь с дофеодальным периодом исторического развития Руси, но переосмысляет и изменяет свое содержание в новых общественных условиях феодального общества, приобретает новое качество. В нем усиливаются элементы поэтические, ослабевают элементы религиозные. — В представлениях о древнерусских богах автора «Слова» характерно отражение пережитков древнего родового общественного строя. Люди и стихии — потомки, внуки богов; боги — деды. Боян — внук Велеса; ветры — внуки Стрибога; русский народ — внук Даждьбога».
И это пишет доктор филологических наук (с 1947 года. В 1951 Лихачев станет профессором ЛГУ). Кого лечит этот доктор, если в Слове нет единственного числа – велеса внук, а есть множественное – велесов? Их что, там много – этих скотих богов и на всех один внук Боян? Также здесь нет и внука, а есть «внуче». И это не внук в единственном числе, а внуки во множественном. Внуче – это внучата. Речь идет об Игоре и его брате Всеволоде. Оба брата принимали решение о походе, оба остались живы, поэтому оба и будут виноваты у Бояна в песне. Автор с этим не согласен.
Кроме того, здесь вообще нет бога велеса, а есть:
В.И. Даль
ВЕЛЕС м. ряз. (велец. велеть? великий?) укорно, повелитель, распорядитель, указчик.
17. Чи ли въспети было, вещей Бояне, укоряющий внуче (внучат, внуков – Игоря и Всеволода). Игорь и Всеволод, как бы приходятся внуками Бояну, по возрасту, разумеется, а не по роду. Там, где есть Бог – ученые Его не видят, а там, где его нет – нашли. В том же фарватере глупости плывут и поэты.
Господь сказал следующее про Бояна: не укорял бы ты внуков, если бы знал, что надо было спеть войску перед походом.
Н.А. Заболоцкий
17. Или так воспеть тебе, Боян,
Внук Велесов, наш военный стан:
Далее, с учетом смысла слова велесов, как укоряющий внуков, надо понимать и слово «вещЕй» Боян, как насмешку Христа. Мол, что ты тут навещевал (напел), старый дед, про внуков?
В отличии от вещИй Боян «Боянъ бо вещіи, аще кому хотяше песнь творити».
Если два слова у Христа похожи, но написаны по-разному, то это разные слова. Ученые этого не понимают и поэтому у них даже нет отдельно слова «вещей» в Слове-справочнике Слова. Таких примеров много, и вы обо всех узнаете от самого безупречного знатока русского языка – Русского Христа!