Мало кто обращает внимание как переживается отношение к культуре из которого и произрастает и освоение культурного наследия, и становление самого человека.
Культурное наследие определяется как живая сокровищница даров. Однако этого не достаточно. Вводит в эту сокровищницу человека посредник и он же свидетель состоятельности этих даров либо их разграбления и утраты. Сам проводник уже обременён и чувством обогащения и переживанием необратимых изменений, пониманием того, что может произойти не только с человеком, но и с цивилизацией - незыблемость оснований испытано в его жизни. Не каждому дано открыть это культурное наследие другому человеку, а только тому, кто сам вошел и осваивает тот дар, который помогает открывать смысл собственного существования.
Культурное наследие - это дар непростой, он обязывает и накладывает границы, рамки, т.е. неопределённое в индивиде о-предмечивает о-пределивает = определяет. Человек формируется определенный, знающий свои границы и имеющий критерий о-пределения вещей. Культура в этом смысле осуществляется как система тончайших принуждений становления человека, личности, индивидуальности.
«Для меня культура — лестница Эроса и иерархия благоговоли. И такъ много вокругъ меня вещей и лицъ внушающихъ мне благоговолише, отъ человека и орудий его и великого труда его и поруганнаго достоинства его, до минерала,—что мне сладостно тонуть въ этомъ море, тонуть обязательно... и каждое открыто и доступно, и каждое осчастливливаетъ мой духъ» (Цитируется по работе: "Русский спор о культуре" - Современныя записки. Журнал. Париж - 1922 г.)
Действительно "благую волю" можно взрастить только в культурной среде. Но что такое культура? Только то, что является воплощением Духа, либо указывает на Его место, то и можно отнести к культуре. Именно это и рождает место в душе, где движение Воли становится возможным, а значит и авторство и творчество. Так и осуществляется человек....
Но как быть с тончайшими принуждениями, со свидетелем и проводником, который тонко чувствует и видит насквозь лжепророка и манипулятора. Не любое знание и открытие, картина или стих имеет воплощение Духа. А мнение субъекта всегда стремиться к подмене и лжи ("всяк человек ложь" - (потому что помыслы человеческие обманчивы) -см.: Афанасий Великий, свт.). Мнение всегда бежит впереди субъекта и, любое, даже самое тонкое принуждение вызывает оппозицию - ресентимент. Эго-бунт: эгоизм и нарциссизм всегда противостоит всему, у него одна цель, одно намерение -- утвердить свое как самое правильное и справедливое в противовес всему остальному. Ну, уже и от этого рождается прото-культура: мода, современность, субкультура. Обычное дело. Но беда нашего времени в том, что нет тонкого различения между Даром Духа и мнимым во мнениях людей. Рожденный в прото-культуре ресентимент всегда жаждет "свободы" и "справедливости". Но какой свободы и справедливости(?), -- нет не связанной с духовным поиском и предназначением, а проистекающей из мнений - от мнимых... "Утопающий в людях" субъект, как указал бы нам Хайдеггер.
Свобода может быть порождена только в духовном плане посредством культуры.
И так, о чем же я? Все о том, о своеволии и безволии и о благой воле. -- К рефлексии собственной работы тоже стоит подходить иначе: критерий будет расположен не в том, что кто-то остался доволен, кому-то понравилось, кому-то что-то хочется или ему любопытно, или у кого-то что-то получилось, а в том -- в какой рамке было движение или все стоит на месте и не возвышается дух человеческий до чего-то чистого и светлого..... (?!)
___________________________
Провожу консультации с учетом вероисповедания, традиции и ориентаций человека.
Автор: Плотникова Ольга Анатольевна
Психолог, ПС-анализ-КандНаукУчёное звание
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru