Винг Чун Kyu (Ving Tsun Kuen), то есть «Кулак Прекрасной Весны», является в настоящее время самой популярной системой кунг-фу в мире. За пальму первенства с ним соперничает лишь Тайцзи цюанъ.
Опуская его достоинства боевой применимости, стало так потому, что с этой системой кунг-фу короткую жизненную авантюру имел культовый актёр фильмов экшин Ли Силун (Lee Siu Loong), то есть Брюс Ли.
Раскрытые до сиу пор факты позволяют достаточно правильно идентифицировать и интерпретировать исторические факты. Присмотримся же к ним. Они помогут читателям сделать собственные выводы.
В период и сразу после окончания Второй мировой войны единственным учителем, который вёл школу Винг Чун (Ving Tsun) в Фошане, был Ип Кай Ман (Yip Kai Man). Остальные практики этой системы, как из линии Чань Вах Шуна (Chan Wah Shun), так и Фонг Сиу Чинга (Fong Siu Ching), либо учили отдельных лиц, либо передавали знания лишь в рамках своей семьи.
К ученикам Ип Мана (Yip Man) в Фошане, достигшим значительного уровня в понимании принципов системы, принадлежали: Квок Фу (Kwok Fu), Чань Чи Сун (Chan Chi Sun), Чоу Сай (Chow Sai) и Лон Гай (Lon Gai) (Лунь Цзе (Lun Jie) 1926-).
Из многолюдной группы из Гонконга, куда он эмигрировал в 1950 году, следует прежде всего упомянуть: Лёнг Шёунг (Leung Sheung), Лок Йю (Lok Yiu), Цуй Шёунг Тин (Tsui Sheung Tin), Вонг Шун Леунг (Wong Shun Leung) и Мой Ят (Moy Yat).
Если мы учтём, что система Винг Чун Кун (Ving Tsun kuen) является специфическим методом, обучающим не столько самой технике боя, сколько на основе их отобранной группы, концепции системы, принципов применения техники и ведения боя, то становится ясно, что при хорошем учителе ученик быстро становится неповторимой индивидуальностью.
Это может привести к ситуации, что стоящие рядом люди выполняют технику по крайней мере «на глаз» идентично, но один из них не имеет понятия, что делает, тогда как двое других выполняют технику способом, кажущимся разным, а объясняют её и применяют идентично.
На первой международной конференции Атлетической Ассоциации Винг Чун (Ving Tsun Athletic Association) в Гонконге в 1999 году приняло участие близко 1000 (!) мастеров и инструкторов только из школы Ип Мана (Yip Man) (который сам тридцать лет назад имел лишь несколько учеников, да и из учеников этой группы лишь часть овладела полным знанием), а прибыло на неё одновременно почти столько же. Принимая это во внимание, а также все индивидуальные человеческие черты и разный уровень продвинутости тех, кто учит, не может удивлять, что функционирует много различных разновидностей Винг Чун (Wing Chun). Если к этому добавить ещё коммерческий аспект, чтобы чем-то особенным выделиться в времена, когда качество обучения не проверяется настоящим полем битвы, то легко найдём ответ на вопрос, откуда берутся всё новые легенды, мифические персонажи, «семейные тайны», «тайная передача техники» и другие подобные «секреты».
Метод школы Ип Кай Мана (Yip Kai Man) основывается на изучении форм без оружия: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Чум Кью (Chum Kiu), Бил Джи (Bil Jee); с оружием: Лок Дим Бон Квун (Lok Dim Bon Kwun) и Барт Чам Дао (Bart Cham Dao); а также одного или двух манекенов Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong) и Сан Син Чонг (San Sin Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах и несколько последовательностей чи сао (chi sao) «липких рук».
Из современных практикуемых и «раскрытых» методов Винг Чун (Wing Chun) в мире вне линии Ип Мана (Yip Man) можно упомянуть о:
Юэнь Кай Сан Винг Чун (Yuen Kay San Wing Chun) или Сум Нунг Винг Чун (Sum Nung Wing Chun). Происходит от Юэнь Кай Сана (Yuen Kay San) и является главной линией передачи метода Дай Фа Мин Кам (Dai Fa Min Kam) (Дахуамянь Цзинь) > Фунг Сиу Чинг (Fung Siu Ching) (Фэн Шаоцин).
В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Чум Кью (Chum Kiu), Бил Джи (Bil Jee), Сун Хей Гвай Юэнь (Sun Hei Gwai Yuen); с оружием: Лок Дим Бон Квун (Lok Dim Bon Kwun) и Йи Джи Юм Йеунг Дит Минг Дао (Yee Jee Yum Yeung Dit Ming Dao); а также манекены Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong) и Хонг Чонг (Hong Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах Сап Йи Сик (Sup Yee Sik) и последовательности чи сао (chi sao) «липких рук».
Пао Фа Лиен Винг Чун (Pao Fa Lien Wing Chun). Основатель: Лю Та Шенг (Liu Ta Sheng). В настоящее время представлен школами Мок Пой Он (Mok Poi On) и Ман Джи Чиу (Man Jee Chiu) (Лео Ман (Leo Man)). В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Чум Кью (Chum Kiu), Бил Джи (Bil Jee), Тут Сао (Tut Sao), Дой Сао (Doi Sao), Бьен Квун (Bień Kuen), Сап Джи (Sup Jee), Джин Квун (Jin Kuen), Джин Джеунг (Jin Jeung), Джук Сан (Juk San); с оружием: Лок Дим Бон Квун (Lok Dim Bon Kwun), Мор Пун Шеунг Дао (Mor Poon Sheung Dao), Сап Сам Йей Юн Бин (Sup Sam Yay Yun Bin), Сиу Лунг Гим (Siu Lung Gim), Да Па (Da Pa), Кван Дао (Kwan Dao); а также манекены Ной Чонг (Noi Chong), Нгой Чонг (Ngoi Chong), Гонг Чонг (Gong Chong), Яо Чонг (Yao Chong), Квун Чонг (Kwun Chong), Дао Чонг (Dao Chong) и Джук Чонг (Juk Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах и последовательности чи сао (chi sao) «липких рук».
Фонг Сунг Винг Чун (Fong Sung Wing Chun), Должен происходить от ученика Чань Вах Шуна (Chan Wah Shun) с этим именем. Его учеником должен был быть обучающий в Канаде Ли Динг (Lee Ding). Стиль известен также под названием Пьен Сан Винг Чун (Pień San Wing Chun) т.н. «бокового тела». Другие предания гласят, что Фонг Сунг (Fong Sung) — сын Фонг Лима (Fong Lim) (Фэй Ло (Fei Lo) или Фат Лим (Fat Lim)), который вместе с Ку Сиу Лунгом (Koo Siu Lung) должен был быть учеником Вонг Вах Сума (Wong Wah Sum), наследника Винг Чун (Wing Chun) Лёнг Яна (Leung Jan) в версии Гу Лао Винг Чун (Gu Lao Wing Chun) (см. далее). Фонг Лим (Fong Lim) должен был дополнительно изучать другие системы «южного Шаолиня» и соединить всё в одно целое.
Гу Лао Винг Чун (Gu Lao Wing Chun), Гу Лао (Gu Lao) — название деревни в уезде Хок Сан (Hok San) (Хэшань (Heshan)) в провинции Гуандун, из которой должен был происходить Лёнг Ян (Leung Jan) и куда он якобы вернулся из Фошаня (Foshan) (в возрасте 73 лет, а умер в возрасте 76 лет). Он должен был обучить местное сообщество 40 отобранным комплексам техники своей школы и части техник оружия. В США в настоящее время школу представляет Роберт Чу (Robert Chu).
В технический состав школы входит изучение комплексов техники без оружия: Сан Сао Сик (San Sao Sik); с оружием: Саам Дим Бон Квун (Saam Dim Bon Kwun), Йи Джи Шеунг Дао (Yee Jee Sheung Dao), Сиу Лам Дао (Siu Lam Dao).
Ли Синг Винг Чун (Lee Sing Wing Chun). Происходит от Ли Синг (Lee Sing), ученика Ип Мана (Yip Man) и его продвинутых студентов Гонконга. Считается, что Ли (Lee) был также учеником Фонг Сунга (Fong Sung) версии Гу Лао Винг Чун (Gu Lao Wing Chun). Те, кто видел техники этой школы, считают, что это смесь концепций техники, происходящей от Ип Мана (Yip Man) и от Сум Нунга (Sum Nung) (Юэнь Кай Сан Винг Чун (Yuen Kay San Wing Chun)).
В технический состав школы входит: базовая версия, та же, что у Ип Кай Мана (Yip Kai Man), включая упрощённую версию формы с палкой Саам Дим Бон Квун (Saam Dim Bon Kwun) + дополнительные формы цигун (qi gong), а также Дай Ним Тао (Dai Nim Tao).
Йю Чой Винг Чун (Yiu Choi Wing Chun). Школа происходит от ученика Нг Чунг Со (Ng Chung So) — Йю Чой (Yiu Choi), который был также учеником Юэнь Чай Вана (Yuen Chai Wan). Йю Чой (Yiu Choi) учился части ручных форм Винг Чун (Wing Chun) от Нг Чунг Со (Ng Chung So), а от Юэнь Чай Вана (Yuen Chai Wan) — формы ножей, Сью Лим Тао (Siu Lim Tao) и Джук Джунг Бат Сик (Juk Jung Bat Sik).
В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Чум Кью (Chum Kiu), Бил Джи (Bil Jee); с оружием: Йи Джи Дао (Yee Jee Dao); а также манекена Джук Хонг Бат Сик (Juk Hong Bat Sik). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах.
Хунг Фа Йи Винг Чун (Hung Fa Yee Wing Chun). Ещё одна «семейная» версия, раскрытая в конце XX века в США американцем китайского происхождения Гарреттом Ги (Garrett Gee). Хунг Фа Йи (Hung Fa Yee) означает «Правый, красный цветок» и должен быть одним из эквивалентов названия Хунг Суен (Hung Suen) «красная джонка».
Техническое содержание идентично стандартному Винг Чун (Ving Tsun) Ип Кай Мана (Yip Kai Man) с тем, что форма ножей носит название Йи Джи Шеунг Дао (Yee Jee Sheung Dao), что предполагает, что происходит из линии Фонг Сиу Чинга (Fong Siu Ching).
Фут Сао Винг Чун (Fut Sao Wing Chun), «Рука Будды» Винг Чун. Происходит от Лёнг Чан Сунга (Leung Chan Sung), который должен был быть учеником ученика Чань Вах Шуна (Chan Wah Shun) и (?) Лёнг Бика (Leung Bik), что однозначно ассоциируется с Ип Кай Маном (Yip Kai Man) или его учеником. Учеником Лёнг Чан Сунга (Leung Chan Sung) является проживающий в настоящее время в США Лёнг Чи Ман (Leung Chi Man) (Генри Лёнг (Henry Leung)).
В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Чум Кью (Chum Kiu), Бил Джи (Bil Jee), Сиу Бат Гва (Siu Bat Gwa); с оружием: Лок Дим Бон Квун (Lok Dim Bon Kwun) и Барт Чам Дао (Bart Cham Dao), Фан (Fan); а также манекена Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах Саам Бат Дим Йи Пок Гик (Saam Baat Dim Yee Pok Gik).
Май Гей Вонг Винг Чун (Mai Gei Wong Wing Chun) (Майцзи Ван Юнчуньцюань (Maiji Wang Yongchunguan)). Основатель: Вонг Ву Фонг (Wong Wu Fong) с прозвищем «Май Гей» (Mai Gei), ученик Вонг Джинга (Wong Jing) (1917-1972) из линии Чань Ю Мина (Chan Yu Min) и Сум Нунга (Sum Nung). Стиль представляет собой смесь техники Винг Чун (Wing Chun) и других внутренних и внешних систем.
В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Чум Кью (Chum Kiu), Бил Джи (Bil Jee), Сун Хай Гвай Юэнь Хей Гонг (Sun Hai Gwai Yuen Hei Gong); с оружием: Лок Дим Бон Квун (Lok Dim Bon Kwun) и Йи Джи Шеунг Дао (Yee Jee Sheung Dao); манекен Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах Сап Йи Сик (Sup Yee Sik) и последовательности чи сао (chi sao) «липких рук».
Чока Винг Чун (Choka Wing Chun) «семьи Чо (Cho)». Около 1850 года семья Чо (Cho), проживавшая в Панью (Panyu), уезд Ах Ву (Ah Wu) провинции Гуандун (Guandong), практиковала стиль Чойка Куэн (Choyka Kuen) (Чой Гар (Choy Gar)). В семье было три сына. Один из них, Чо Шун (Cho Shun), получил небольшую роль в опере Хун Суен (Hung Suen) (Красной Джонки). Там он познакомился с Ип Кам (Yip Kam) (И Цзинь (Yi Jin)) и научился от него части системы. Компиляция передавалась в этой семье в течение четырёх поколений. Род эмигрировал в Пенанг (Penang) (Малайзия) и там обучает до сегодняшнего дня.
В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Фа Куэн (Fa Kuen), Джит Куэн (Jeet Kuen), Суй Да (Sui Da), Чуй Да (Chui Da), Чой Ли Фут (Choy Lee Fut), Фу Хок Шеунг Йинг (Fu Hok Sheung Ying), Джин Джунг (Jin Jung), Джин Куэн (Jin Kuen), Джой Куэн (Joy Kuen); с оружием: Лок Дим Бон Кун (Lok Dim Bon Kun), Ян Джи Дао (Yan Jee Dao), Кван Дао (Kwan Dao), Дай Па (Dai Pa); а также манекен Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах Сап Сам Сао (Sup Saam Sao) и Чи Сао Лунг (Chi Sao Lung).
Панг Нам Венг Чун (Pang Nam Weng Chun) (Сиу Лам Венг Чун (Siu Lam Weng Chun), Тайцзи Винг Чун (Taiji Wing Chun)). Основатель Панг Нам (Pang Nam), который имел дело как с линией передачи, происходящей от Ип Мана (Yip Man), так и Фонг Сиу Чинга (Fong Siu Ching). Мастер Панг (Pang) был известен в окрестностях Фошаня (Foshan) как Нам (Nam) «Чёрное Лицо». Прозвище было связано с большим чёрным пятном на его правой щеке.
В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Чум Кью (Chum Kiu), Бил Джи (Bil Jee), Нгджи Муй Фа Хей Гунг (Ngjee Mui Fa Hei Gung); с оружием: Лок Дим Бон Квун (Lok Dim Bon Kwun) и Фу Мей Шеунг Дао (Fu Mei Sheung Dao); а также манекен Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах и последовательности чи сао (chi sao) «липких рук», основанные главным образом на технике лап сао (lap sao).
Чань Ю Мин Венг Чун (Chan Yiu Min Weng Chun). Основатель: сын Чань Вах Шуна (Chan Wah Shun) — Чань Ю Мин (Chan Yiu Min) и невестка Лай Мю Хин (Lai Miu Hin) (умерла в возрасте 89 лет). Школа развивается в Шуньдэ (Shunde).
В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Пьен Сан Куэн (Pień San Kuen), Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Дай Джин Куэн (Dai Jin Kuen), Сае Мун (Sae Mun), Саам Сап Лок Хунг Са Сао (Saam Sup Lok Hung Sa Sao), Чум Кью (Chum Kiu), Бил Джи (Bil Jee), Фук Фу Куэн (Fuk Fu Kuen), Фут Джеунг (Fut Jeung); с оружием: Лок Дим Бон Кун (Lok Dim Bon Kun), Дан Дао (Dan Dao), Чай Мей Банг (Chai Mei Bang), Кью Танг (Kiu Tang), Чай Дао (Chai Dao), Инь Чеунг (Yin Cheung), Шеунг Гап Дан Квун (Sheung Gap Dan Kwun); а также манекен Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах и последовательности чи сао (chi sao) «липких рук».
Чи Шим Венг Чун (Chi Shim Weng Chun). Линия, происходящая от Вай Яна (Way Yan) и Пат Чонга (Pat Cheong). Основатель Ченг Квонг (Cheng Kwong). Его единственным известным учеником является Андреас Хоффман (Andreas Hoffman) из Германии.
В технический состав школы входит изучение форм без оружия: Фа Куэн (Fa Kuen), Сам Пай Фут (Sam Pai Fut), Венг Чун Сап Йат Сао (Weng Chun Sup Yat Sao), Хонг Куэн (Hong Kuen); с оружием: Лок Дим Бон Квун (Lok Dim Bon Kwun) и Шеунг Дао (Sheung Dao); а также манекен Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong).
Вьетнамский Винь Суан (Vinh Xuan). Является смесью основ Винг Чун (Wing Chun) как в версии, происходящей от Чань Вах Шуна (Chan Wah Shun), так и Фонг Сиу Чинга (Fong Siu Ching) с вьетнамскими, местными методами, применяемыми проживающей там китайской диаспорой. Наиболее известная школа происходит от Нга Сиукуй (Ngą Siuquy).
В технический состав школы входит: Сью Лим Тао (Siu Lim Tao), Нг Йинг Хей Гунг (Ng Ying Hei Gung), Сиу Муй Фа (Siu Mui Fa), Дай Муй Фа (Dai Mui Fa), Хок Йинг Сао Бо (Hok Ying Sao Bo); с оружием: Лок Дим Бон Квун (Lok Dim Bon Kwun), Гим (Gim), Пада (Pada); а также манекен Мок Ят Чонг (Mok Yat Chong). К этому добавляется изучение интерпретации системных принципов в виде применения техники из форм в парах и основы чи сао (chi sao) «липких рук».
Очевидно, что на этом месте можно было бы перечислить ещё десятки различных направлений более или менее вероятных линий передачи. Время покажет, выдержат ли они его проверку, продолжение следует.