Предписания главы 19 Книги Левит касаются отношений между людьми. Именно в ней впервые высказано знаменитое «ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО» БИБЛЕЙСКОЙ ЭТИКИ: «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19, 18). Кто ближний? Эта глава разворачивает понятие ближнего: начиная от семьи, рода, соседей, единоверцев, и показывает, что ближний – этот тот, кто находится с тобою рядом.
2. объяви ВСЕМУ обществу сынов Израилевых и скажи им: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, ГОСПОДЬ, БОГ ВАШ. (Книга Левит 19:2)
Краткое изложение законов всему обществу сынов Израилевых – все должны знать свои обязанности. Требование Бога к людям подражать Ему в повседневной жизни основаны на словах «Ибо свят Я Господь, Бог ваш». Они – как скала, на которую опирается «практическая святость» людей. Человеческая нравственность должна основываться на неизменной природе Бога.
ТРЕБОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ХАРАКТЕРА
В основе перечисленных здесь постановлений лежат Десять заповедей.
3. БОЙТЕСЬ каждый матери своей и отца своего и СУББОТЫ МОИ ХРАНИТЕ. Я Господь, Бог ваш. (Книга Левит 19:3)
(5 и 4 заповеди).
Почитание родителей и субботы относится к числу основных положений Закона. Святость начинается с поведения в собственном доме.
Страх перед родителями – означает благоговение, уважение, послушание законным повелениям родителей, заботу о них, старательное избегание всего, что может обидеть их.
Мать и отец также обязаны соблюдать субботы, и именно это дает им силу авторитета. Бог побеспокоился, чтобы Его закон охранял честь родителей, а родители должны использовать свою власть, чтобы сохранить славу Бога.
4. Не ОБРАЩАЙТЕСЬ к ИДОЛАМ и богов литых НЕ ДЕЛАЙТЕ себе. Я Господь, Бог ваш. (Книга Левит 19:4)
(2 заповедь)
Идолы названы elilim – ничтожество. (Лопухин А.П.)
«Не отворачивайтесь от истинного Бога к лживым богам: от могущественного Бога, который сделает вас святыми и счастливыми, к тем, которые обманут вас и сделают навечно несчастным.
Не делайте себе творений собственного воображения. Вы — творение Божьих рук, так не будьте настолько глупы, чтобы поклоняться богам — делу рук своих.» Мэтью Генри
Литые боги упоминаются из-за литого тельца (Исход глава 32).
СТИХИ 5 – 8 устанавливают правила обращения с мясом жертвы мирной, «чтобы приобрести себе благоволение». Употреблять его можно было и на второй день, но все, что осталось к третьему дню, необходимо было сжечь.
7. если же кто станет есть ее на третий день, это гнусно, это не будет благоприятно; (Книга Левит 19:7)
Часть обряда совершалась священниками, а часть – людьми и включала в себя съедание мирной жертвы. Это происходило не в святыне, поэтому священник не мог контролировать соблюдение обряда. Служители Скинии совершали действия в соответствии с предписаниями, но какая была от них польза, если бы люди не совершали свою?
8. кто станет есть ее, тот понесет на себе грех, ибо он ОСКВЕРНИЛ СВЯТЫНЮ Господню, и истребится душа та из народа своего. (Книга Левит 19:8)
Дела милосердия так же являются служением Богу.
10. Не подбирать весь урожай поля и винограда СТИХИ 9-10 Я Господь, Бог ваш. (Книга Левит 19:10)
Колоски по краям поля и упавшие в винограднике ягоды предназначались для бедных (Книга Руфь глава 2). В Мишне (устный Закон) размер таких пожертвований определяется в 1/60 всего урожая.
"Дела благочестия всегда должны сопровождаться делами благотворительности, соответственно нашим возможностям. Мы не должны считать бесцельно потраченным то, что ушло бедным." Мэтью Генри
ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ
В стихах 11 – 18 были постановления, которые помогали установить отношения израильтян между собой, которые соответствовали званию народа избранного, народа Божьего. Народ должен был почитать Господа, уважая друг друга.
11. Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. (Книга Левит 19:11)
(8 заповедь).
Запрещается присвоение чужой собственности: тайное похищение, хитрый обман с ложною клятвою. Бог, который Своим провидением определил каждому человеку его собственность, Своим законом запрещает посягать на это распоряжение.
12. Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я — Господь. (Книга Левит 19:12)
(3 заповедь)
Закон запрещал клятвы именем Господа и требовал поддерживать чрезвычайно благоговейное отношение к святому имени Бога.
13. Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра. (Книга Левит 19:13)
(8 заповедь).
Запрещалось притеснять ближнего, грабить его и удерживать плату за труд, положенную поденщику. Мы не должны присваивать то, что нам не принадлежит.
14. Не злословь ГЛУХОГО и пред СЛЕПЫМ не клади ничего, чтобы преткнуться ему; БОЙСЯ БОГА твоего. Я Господь. (Книга Левит 19:14)
Этот стих также запрещает давать плохие советы людям наивным, которых легко обмануть, чтобы тем самым они не причинили себе зло.
Не причиняйте зло тем, кто не желает или не в состоянии отомстить за себя, ибо Бог видит и слышит. Слава Бога — помогать беспомощным, и Он вступится за них.
15. Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего. (Книга Левит 19:15)
Справедливость никогда не должна извращаться, но не должно причиняться зло ни одной из сторон.
16. Не ходи ПЕРЕНОСЧИКОМ в народе твоем и не ВОССТАВАЙ на жизнь ближнего твоего. Я — Господь. (Книга Левит 19:16)
Этот запрет чаще всего относит к сплетням и злословию. Наказанием за злословие и сплетни в еврейской традиции обычно считалась проказа (ср. историю Мирьям в Книге Числа глава 12).
Сплетни могут погубить не только чью-то репутацию, но и даже жизнь.
Слово, используемое для названия сплетника, означает «мелкий торговец». Эти слова направлены против того, чтобы относиться к людям потребительски.
17. Не враждуй на брата твоего В СЕРДЦЕ твоем; ОБЛИЧИ ближнего твоего, и НЕ ПОНЕСЕШЬ ЗА НЕГО ГРЕХА. (Книга Левит 19:17)
Если ближний причинил нам какое-то зло, то мы не должны позволять тайной злобе против него поселиться в нас, как не должны удаляться от него, говоря о нем плохо или хорошо, как делают некоторые, обладающие искусством скрывать свое недовольство, пока не подвернется случай сполна отомстить.
Отказ обличать истолковывается как ненависть к своему брату. Мы готовы поспорить с этим: «Это друг, которого я люблю, поэтому я не хочу огорчать его, рассказывая ему о его ошибках», но нам, скорее, стоит сказать: «Именно поэтому я сделаю ему милость и скажу о них». Любовь покрывает грех от других, но не от самого грешника.
Не показывая ближнему то, в чем он согрешил против Бога, мы позволяем греху прилепиться к нему. А позволяя греху прилепиться к нему, мы оказываемся в опасности понести за него грех.
18. Не МСТИ и не имей ЗЛОБЫ на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я — Господь. (Книга Левит 19:18)
Еврейская традиция проводит различие между понятиями МЕСТЬ и ЗЛОБА: «Один сказал другому: “Дай мне на время твой серп”. Ответил ему: “Нет, (не дам)”. На следующий день второй сказал первому: “Дай мне на время твой топор”. Сказал ему: “Не дам тебе, как ты не дал мне (вчера)”. Это месть.
А что такое злопамятство (затаить злобу)? Один сказал другому: “Дай мне на время твой топор”. Ответил ему: “Нет”. На следующий день второй сказал первому: “Дай мне на время твой серп”. Сказал ему: “Возьми. Я не похож на тебя, это ты не пожелал дать мне”. Такое называется злопамятством, затаиванием обиды, потому что человек таит в своем сердце вражду, хотя и не мстит.
