Посадские люди — сословие феодальной Руси, состоявшее преимущественно из ремесленного и торгового населения городов. Название произошло от слова «посад». Так именовалась часть города вне основного укрепления (кремля, острога). В обязанностях посадских было нести тягло, то есть платить денежные и натуральные подати, а также выполнять многочисленные повинности. Посадское население было лично свободным, но государство, заинтересованное в исправном получении платежей, стремилось прикрепить тяглецов к посадам. Поэтому за самовольный уход из посада, даже за женитьбу на девушке из другого посада, наказывали смертной казнью. В 1649 году посадским людям запретили продавать и закладывать свои дворы, амбары, погреба и так далее. После Смутного времени посадские общины начали разрушаться. Посадские люди начали записываться в крестьяне или холопы. Гулящие люди начали открывать в посадах лавки, амбары, погреба, не уплачивая тягла. С 1649 года от всех живущих в посаде (даже временно) требовалось запи
Посадские люди — сословие феодальной Руси, состоявшее преимущественно из ремесленного и торгового населения городов. Название произошло от слова «посад». Так именовалась часть города вне основного укрепления (кремля, острога). В обязанностях посадских было нести тягло, то есть платить денежные и натуральные подати, а также выполнять многочисленные повинности. Посадское население было лично свободным, но государство, заинтересованное в исправном получении платежей, стремилось прикрепить тяглецов к посадам. Поэтому за самовольный уход из посада, даже за женитьбу на девушке из другого посада, наказывали смертной казнью. В 1649 году посадским людям запретили продавать и закладывать свои дворы, амбары, погреба и так далее. После Смутного времени посадские общины начали разрушаться. Посадские люди начали записываться в крестьяне или холопы. Гулящие люди начали открывать в посадах лавки, амбары, погреба, не уплачивая тягла. С 1649 года от всех живущих в посаде (даже временно) требовалось записываться в тягло. Все сбежавшие из посадов должны были вернуться в свой посад. По имущественному признаку посадское население делилось на людей лучших, середних и молодших. Часть посадских по разным причинам не была обложена податями. Такие в документах называются «безоброчными» или «посадские люди нетяглые». В Верхотурском уезде посадские жили, как и везде, в самом городе, но уже с 1601 / 02 года верхотурские посадские начали приобретать дворы за пределами городских стен. Перепись 1624 года перечисляет в Верхотурье 26 посадских дворов, еще о десяти посадских сказано, что «дворов у них на посаде нет, живут по деревням», а всего за посадскими в уезде насчитывалась «21 деревня» (очевидно, имеется в виду двор). В дальнейшем наблюдается концентрация посадских в городе: переписью 1680 года отмечено всего семь посадских дворов в окологородных деревнях. Но в начале 18 века происходит обратный процесс: перепись 1710 года перечисляет в Верхотурском уезде три десятка посадских дворов вне города, в том числе на заводах. Власти были заинтересованы в специализации различных сословий. В 1709 году всем торгующим и занимающимся промыслами было велено приписываться к городским посадам.
Отрывок из статьи : 1.4. Категории уральского населения в 17–19 веках (Ю. В. Коновалов) - Школа краеведческой генеалогии: Учебно-методическое пособие для начинающих родоведов. / сост. Е. Ефремова. — Москва ; Екатеринбург : Кабинетный ученый, 2017. — 246 с.
ПИСЦОВАЯ КНИГА ВЕРХОТУРСКОГО УЕЗДА М. ТЮХИНА 1624 г.
Прочитана и набрана Ю.В. Коноваловым.
(л.202) Пашни под городом и в Верхотурском уезде и на Тагиле деревни посадцких верхотурских людеи:
Против города пашня за рекою за Турою посадцкого человека Саввы Овдокимова сына Копоса три чети добрые земли в поле, а в дву потому ж, перелогу две чети. Да у него ж отезжая пашня на реке на Ляле перелогом дватцат одна чет, сено косит сто пятдесят копен.
Против города же пашня посадцкого же человека (л.202 об.) Васки Жужгина перелогу шесть чети, сена косит по Туре реке на логу пятдесят копен.
В деревне стрелца Федки Вискунова:
Во дворе посадцкои человек Меншик Цыпиль. Пашни паханые шесть чети добрые земли в поле, а в дву потому ж, перелогу десят четвертеи, сена косит сто копен.
Да у него ж деревня на Тагиле:
Во дворе Степанко Меншиков сын Цыпилев. Пашни паханые добрые земли двенатцет (л.203) чети, перелогу пятнатцат чети в поле, а в дву потому же, сена косит двести копен.
Деревня на Поломе:
Во дворе Шестак Шубин. А у нег сын Тимошка. Пашни паханые добрые земли шестнатцат чети в поле, а в дву потому же, перелогу десять чети, сена косит сто семьдесят копен.
Деревня въдовы Огрофенки Русинихи. Пашни паханые добрые земли семь чети в поле, (л.203 об.) а в дву потому ж, перелогу десять чети, сена косит сто пятдесят копен.
Деревня на горе над рекою Турою:
Во дворе Гаврилко Смоковнин. А у нег сын Гришка. Пашни паханые добрые земли девят чети в поле, а в дву потому же, перелогу пят чети, сена косит двести копен.
Деревня над озером посадцког человека Фетки Чаплина. Пашни паханые добрые земли семь чети в поле, (л.204) а в дву потому ж, перелогу десят чети, сена косит двести копен.
Деревня посадцкого человека Фетки Отрадного. Пашни паханые земли добрые двенатцат чети в поле, а в дву потому же, перелогу пятнатцат чети, сена косит сто пятдесят копен.
Деревня Меркушева:
Во дворе посадцкои человек Ивашко Лаптев.
Во дворе посадцкои человек Ивашко Терентьев, а у него брат Семеика.
Пашни паханые (л.204 об.) добрые земли тритцат чети в поле, а в дву потому же, перелогу тритцат три чети, сена косят четыреста пятдесят копен.
Во дворе пашенного крестьянина Терешки Жолоба. Пашня наезжая посадцког человека Богдана Безукладникова. Пашни паханые добрые земли четыре чети, сена косит пятдесят копен.
На Кошае деревня Дорошки:
Во дворе посадцкои человек Васка Григорев сын Ворошилов. Пашни (л.205) паханые добрые земли двенатцат чети в поле, а в дву потому же, сена косит триста копен в деревни ямъщика Меншика Молодова.
Во дворе посадцкои человек Ивашко Турыта. А у нег сын Ивашко. Пашни паханые добрые земли пятнатцат чети в поле, а в дву потому же, сена косит триста копен.
На Мулгае деревня Овчинникова:
Во дворе посадцкои Ондреи Овчинник. Пашни паханые добрые земли двенатцат чети в поле, (л.205 об.) а в дву потому ж, перелогу тритцат чети, сена косит двести копен.
Деревня Серебреникова:
Во дворе Семеико Серебреник. А у нег зят Тимошка Павлов. Пашни паханые добрые земли дватцат чети в поле, а в дву потому же, перелогу тритцат чети, сена косит триста копен.
Деревня посацког человека Гарасимкава:
Во дворе Гарасимко Мартемьянов. Пашни паханые (л.206) добрые земли пятнатцат чети в поле, а в дву потому ж, перелогу пятдесят чети, сена косит триста копен.
На реке на Туре деревня посадцког человека Морозка Прокофева:
Во дворе Морозко да Якунка Прокофьевы дети Ивакина. Пашни паханые добрые земли дватцать четыре чети в поле, а в дву потому же, перелогу сорок четвертеи, сена косят пятьсот копен.
Вверх по Салде деревня посад(л.206 об.)цкого человека Васки Иванова сына Косикова. Пашни паханые двенатцать чети в поле, а в дву потому же добрые земли, перелогу пятнатцать чети, сена косит триста копен.
Да у нег же починок на Тагиле. Пашни паханые добрые земли девять четвертеи в поле, а в дву потому же, перелогу десять чети, сена косит сто копен.
На Тагиле деревня посадцкого человека Ивана Толмачава.
(л.207) Пашни паханые добрые земли около двора и на лугу на поиме и в дубровах по обе стороны Тагилу шестьдесят четвертеи в поле, а в дву потому ж, сена косит шестьсот копен.
Да у него ж отезжая пашня выше Гаева двенатцат чети.
Да у него ж деревня на Салде. Пашни паханые добрые земли шестьнатцат чети в поле, а в дву потому ж, перелогу дватцать чети, сена косит двести копен вверх по Салде реке.
Деревня посадцкого человека Федора Глазунова. Пашни паханые добрые земли шестнатцат чети в поле, а в дву потому ж, перелогу пятнатцат (л.207 об.) чети, сена косит двести пятдесят копен.
Деревня на Салде же посадцкого человека Лари Сизикова. Да у нег сын Офонка. Пашни паханые около деревни, и на бору, и вниз, и вверх по Салде реке пятнатцат чети добрые земли в поле, а в дву потому ж, перелогу дватцат чети, сена косит двести пятдесят копен.
В деревне Чеснокова:
Во дворе посадцкои человек Микита Иванов Сланои. Пашни паханые добрые земли двенатцат чети в поле, а в дву потому ж, перелогу десят чети, сена косит сто пятдесят копен.
На Салде реке на погосте:
Во дворе посадскои человек Шумилко Михаилов. Пашни паханые добрые земли по реке по Салде и на дубровах двенатцат чети в поле, а в дву потому ж, перелогу дватцат чети, сена косит двести копен.
(л.208) И всег верхотурских посадцких людеи 21 деревня, а в них посадцких людеи 23 человека, да братьи, и детеи, и зятеи 6 человек. Пашни паханые в деревнях добрые земли 332 чети, на отезжои пашни паханые 7 чети, перелогу 387 чети, сена косят 5670 копен. А с пашни с их емлют на Верхотуре на государя выделного сноп.
РГАДА. Ф. 214. Кн. 5. Лл. 202 - 208. Список ХVII в.
Выражаю искреннюю благодарность Юрию Витальевичу Коновалову за предоставленную информацию.
