Вы замечали, что все волшебные артефакты из сказок уже изобретены, просто работают они с подвохом? Волшебное зеркальце теперь требует распознавание лица и подключение к Wi-Fi, ковер-самолет застревает в пробках, а скатерть-самобранка постоянно норовит выставить безумные цены в доставке.
Мы выросли, но чудеса никуда не делись, они просто переехали в наши смартфоны! Сегодня на канале Мир комиксов — выпуск, посвящённый карикатурам на тему сказок российского художника Александра Ермоловича. Поговорим о том, как старые добрые мифы обрастают новыми, чисто бытовыми проблемами, над которыми остается только хохотать.
Если копнуть глубже, то исторически наши любимые детские книжки вообще не предназначались для малышей в пижамках. Изначально это был суровый фольклор для взрослых, которые собирались вечером у костра. Люди просто делились местными криминальными сводками и приправляли их мистикой для красного словца.
Средневековая жизнь была не сахар, интернета не было, поэтому развлекались как могли. Рассказывали жуткие байки про лес, в который лучше не ходить, про странных старушек и говорящих животных. Это был такой древний аналог современных триллеров и хорроров. Потом за дело взялись братья Гримм.
Они путешествовали по деревням, собирали эти народные страшилки и записывали их. Сначала они издали все как есть, без прикрас. И поверьте, читать это на ночь впечатлительным натурам категорически не стоило. Там хватало такого экшена, от которого современные режиссеры ужастиков нервно курили бы в сторонке.
Но потом издатели схватились за голову. Пришлось срочно все адаптировать, сглаживать углы и добавлять хэппи-энды, чтобы книги можно было продавать добропорядочным бюргерам. Так суровый эпос превратился в уютные истории.
Художник Александр Ермолович взял известных героев сказок и переосмыслил их приключения. Его героев постоянно кто-то пытается съесть или отправить за тридевять земель. И они выкручиваются, используя смекалку и помощь случайных встречных.
Если разбирать, как именно современные мастера юмора работают со сказочным материалом, то можно заметить несколько гениальных стилистических решений. Карикатуристы не просто берут старый сюжет, они пропускают его через мясорубку нашей с вами реальности. И делают это виртуозно, играя на наших нервах, привычках и страхах.
Одно из самых частых ююмористических решений — перенос законов дикого капитализма в мир лесных басен. Помните все эти классические схемы, где доверчивость наказывалась банальной потерей куска сыра из-за красивых комплиментов? Сегодня художники понимают: лесть уже не работает.
Чтобы оставить кого-то ни с чем в наши дни, достаточно предложить ему выгодные условия под звездочкой. Сказка про глупость моментально становится злой сатирой на маркетинг и микрозаймы. Мы смеемся, потому что сами не раз читали мелкий шрифт в договоре, когда деньги уже списались.
Еще один безотказный прием — столкнуть максимальную детскую невинность с грубой взрослой физиологией или вредными привычками. Герои, которые в нашем детстве питались исключительно цветочным нектаром и пели добрые песни, в руках карикатуристов внезапно сталкиваются с последствиями некачественной еды, сомнительных методов расслабления или просто с похмельем.
Этот резкий контраст работает как ведро холодной воды. Наивные попытки убежать от проблем приземляют весь сказочный пафос до уровня кабинки в общественном туалете. И это до боли знакомо, ведь проблемы с пищеварением или нервами пугают нас куда больше выдуманных драконов.
Художники обожают ломать шаблон «ожидание и реальность», особенно когда дело касается беззащитных детей и страшных лесных обитателей. В классической истории заблудившаяся девочка должна вызывать сочувствие. Но у мастера юмора карикатуры бьют не в бровь, а в глаз: любой, кто хоть раз оставался на выходные с гиперактивным чадом, знает правду.
Никуда не деться и от нашего любимого бытового абсурда — бумажной волокиты. Отличный юмористический ход — поместить древних мистических существ в жесткие рамки современного трудового законодательства и пенсионных реформ.
Оказывается, магия совершенно бессильна перед уведомлением из собеса, а многовековой стаж еще нужно подтвердить справками с печатями. Этот стиль блестяще переносит нашу общую боль от общения с инстанциями на сказочную почву. Смешно и горько одновременно, ведь перед бумажкой равны абсолютно все — и простой менеджер, и повелитель темных сил.
Наконец, прекрасный авторский прием — это столкновение масштабного эпоса с самой примитивной кухонной философией. Берется огромный, пафосный герой из былин и ставится перед крошечным, нелепым персонажем из самых простых сказок.
И вместо великих подвигов начинается типичный поиск виноватых в духе «как мы докатились до такой жизни». За внешней удалью скрывается наша обычная человеческая растерянность перед тем, как всё сложно устроено.
Художник словно говорит: какими бы великими мы себе ни казались, мы все равно регулярно задаем дурацкие вопросы Вселенной и не получаем ответа.
Нам ужасно хочется, чтобы кто-то большой пришел и разрулил наши проблемы. Оплатил налоги, починил кран, договорился с вредным соседом. Мы ищем в партнерах тех самых сказочных спасителей. А когда выясняется, что они обычные люди со своими тараканами, мы искренне возмущаемся.
Ожидание идеального финала «и жили они долго и счастливо» портит нам кучу нервов. Ведь в жизни после свадьбы ничего не заканчивается. Наоборот, только начинается первая серия долгой бытовой драмы с элементами комедии.
В конце концов, может быть, взросление заключается именно в этом. Нужно перестать ждать чуда и начать самому потихоньку работать волшебником для себя и своих близких. Пойду, пожалуй, выкину ту самую прошлогоднюю тыкву. Кареты из нее все равно уже не выйдет, да и мыши запрягаться отказываются.