Краткий анонс - доисторические времена, девушка-главная героиня, на которую все посматривают только в плане продолжения рода, борьба с чужаками, хвастовство создателей фильма специально выдуманным языком, и в конце грозятся представить небывалую драму…
Что-то мне это напоминает … Допустим, не такой уж и давний британский фильм «Из тьмы», 2022 года, лекало-то тоже самое. Странное совпадение, не находите? Датский режиссер Мадс Хеегор даже не стал заморачиваться с оригинальным «шаблоном», а позаимствовал готовый у соседей. Понять можно, для него это первый крупный игровой фильм (в портфолио имеется только одна или две короткометражки и одна же документалка), но как-то не очень скромно. А симпатичные прически первых земледельцев - режиссер сам придумал или опять в английском «Из тьмы» взял? Наверняка подумал - ну, раз там так сделали, значит, оно и правильно. Еще нас ждут гладко выбритые лица, ухоженные волосы не только у женщин, но и у мужчин, ладно подогнанная одежда. Одежка еще и унифицированная - у одного племени песочного цвета, а второе ходит в одинаковых черных балахонах.
Поехали, спойлеры, конечно, будут.
4 000 лет назад. Закадровый голос, принадлежащий главной героине по имени Аати, вещает - «мы научились контролировать природу», я уж не знаю, то ли переводчик шалит, то ли в оригинале такое несут. Не слишком ли сильно сказано, для человека, освоившего лишь палку-копалку? Для начала бы научиться контролировать скромность. Ах, да, к сюжету - первые «фермеры» уже освоили подсечно-огневое земледелие и двигаются почему-то на север, на территорию современной Дании, сжигая леса к чертовой матери. Причем в начале, подчеркну, подается всё это так, как будто жгут они сотни гектаров.
А свелся весь этот пафос, к тому что, одна-единственная (!) семья … я не могу называть этих якобы сапиенсов «фермерами», пусть будут «землекопы», плывет по реке куда-то в глушь и высаживается в кустах по ведомой только отцу семейства примете - кольцо из веток повешенное на сучке. Далее они топают через лес и выходят на выжженную (диаметром метров в 30) проплешину. И это всё, что вы здесь нажгли? Участок леса посреди леса? Еще там у них стоит очень дырявая хижина, в которой их должны были ждать какие-то «дозорные», но все куда-то таинственно делись…
Героическое семейство землекопов гордо именует себя «людьми Солнца», в этом так называемом племени всего шесть человек - отец, две взрослые женщины, молодая девушка Аати и два парня, старшему лет 17. Да, если бы режиссер читал книжки, у этого старшего была бы уже своя семья, а младший так и вовсе лыбится, как умственно отсталый.
Я не силен в истории земледелия, но просто логически можно домыслить, что наши предки не начинали обрабатывать новый участок, не имея при этом за плечами, старых, уже обработанных и приносящих урожай. И настолько далеко от старых полей не уходили. Просто потому, что иначе всех бы ждала голодная смерть. И без всяких там чужих племен. Вопрос безопасности был, даже на первом месте - какой еще заплыв в неведомый лес на трех челноках? Увидев, что своих на месте нет, любой нормальный глава семейства, рванул бы обратно к реке. Сдалась им именно эта плешь в лесу. И да, если бы местные охотники догадались сорвать примету (а еще ее могло просто ветром сдуть), то глава семейства так бы это место и не нашел?
У режиссера же, его герои еще и «скотоводы», у них цела пара коз есть. И я не понял, но, кажется, это именно две козы, а не коза и козел. Гражданин режиссер, у меня сразу вопрос - как ваши сапиенсы свое стадо размножать будут? Вспоминаю древний монолог (коли уж мы заговорили о всяких древностях) Геннадия Хазанова, только там о свиньях шла речь:
«И мы от них стали ждать приплоду. Прямо как на работу выходим, сразу садимся и… И вот уже месяц, второй, третий. Даже намеку никакого. И вдруг Сидоров говорит: «Что это вы от них ждете? Они же все женского рода». Мы: «Да?». Он говорит: «Да, они свиноматки. И им для приплода позарез нужен хотя бы один свинопапка».
Да уж. То, что дозорные (наверное, какая-то вторая семья) пропали и дело явно неладно, батяне плевать. Переночевали, не выставив караул, наутро стали земельку ковырять, зерно туда сыпать. Тут и «местные» появились. Местные кличут незнакомцев «огненными демонами». Это из-за одной-то прогалины и сразу «демоны»? Тут еще как-то странно с подачей перевода - сначала создается впечатление, что лесовики понимают пришельцев, но уже позже выясняется, что землекопы и охотники говорят всё-таки на разных языках.
Несмотря на то, что первая встреча закончилась конфликтом (я так и не понял, почему местные вдруг струхнули и отступили), на следующий день новички всё равно планируют сажать свой несчастный огород. Вот только ночь надо переждать. И меня совершенно не удивило, что большинство из «племени» эту ночь не пережило. Но на что надеялся их папаша? Дело не в том, что Аати профукала дозор - ну, отец бы не спал, чем бы этого помогло, против десятка чужаков? Но почему охранять хижину поставили девчонку? Отец устал, но у него же есть два сына - те спокойно продолжали дрыхнуть.
После того, как всё их семейство погибло (хотя в принципе удивительно, как они при таких повадках дожили до своих лет), Аати и малец Таран тикают посреди страшной ночи в лес. Этот Таран и правда дурачок - во-первых, он, задав ночью стрекача в лес, опосля смеет упрекать Аати, что это «она виновата». Во-вторых, утром, когда они вернулись к хижине, горестно обозревая тела родичей и рассыпанное зерно, Таранчик вдруг возопил в лес - «На помощь!» Что это было? Кого звал этот недоумок?
Лирическое отступление по поводу жилища и огня. Сдается мне, на этом уровне развития человечества должно быть уже нечто более основательно. А у них тут стенки из жердей и плетеной лозы. Какой в них смысл? Они разве защитят от ветра и косого дождя? Огонь - а вот тут интересно. Моя любимая книга из жанра «советская современная проза для подростков» - «Один» Николая Внукова, прочтите, очень рекомендую. Во время летних каникул старшеклассника из Находки смывает за борт исследовательского судна. Парня вынесло на маленький необитаемый остров, где он прожил полтора месяца, пока его не нашли пограничники.
Вот за неимением каких-либо еще знаний, прочитавший эту книгу, имеет хорошие шансы выжить, попав в передрягу, а посмотревший только кино «Племя чужих» просто окочурится - и для начала не от голода, а от холода. Как Аати разжигала огонь в дождь? Камешками? Ну-ну, с удовольствием посмотрел бы на потуги режиссера добыть огонь таким образом. И почему он не погас под ливнем? А вот Сашка из Находки обошелся и без камешков, да и устройство костра при дожде тоже прекрасно было описано.
Девушка решает возвращаться на юг, пешком через лес, так и пошли. Но ее братец, здоровенный кретина кусок, стонал и просил жрать. Еще бы, судя по его упитанной роже, никак не скажешь, что раньше он только одной тюрей питался. Да, из фильма мы узнаем, что в древней Дании 4 000 лет назад, работали вовсю не только парикмахерские, но и «Макдаки». Аати не позволяет ему заточить семенной фонд, то немногое, что ей удалось спасти и унести с пепелища. Через две ночевки они вышли почему-то … к стоянке тех самых чужаков.
Так, я тут размышлял о «старых» полях. Странно, теперь и Таран говорит - «но мы возвращаемся домой, в поля». Да зачем вы тогда ушли с этих «полей»? Не получив от сестры зерна, дебил решил напасть на мирно проходившего мимо кабана. Увы, к моему великому сожалению, кабанчик был еще маленький и поэтому он не смог задрать эту тупиковую ветвь эволюции насмерть. Так, покоцал сильно и недовольно хрюкая, убежал. Таран вместо того чтобы благополучно сдохнуть и предоставить более развитому человечеству в лице Аати продолжить путь, теперь орет на весь лес.
Аати принимает нестандартное решение, и тащит брата в деревню чужаков, они, кстати, зовут себя «Людьми Оленя». Старая женщина из племени, видимо, имеющая вес, несмотря на сомнения своих сородичей соглашается помочь и лечить мелкого. Только опять я не понял с чего это вождиха говорит потом вернувшимся мужчинам (тем самым, что поубивали землекопов) - «мы вылечим мальчика, он в одиночку одолел дикого кабана». «Одолел»?!
Мальчишку подлатали, и он даже вместо благодарности попытался напасть на своих «докторов» - мол, вы же мою семью убили. Но ведь и тебя зачем-то спасли, толстомордый, не правда ли? Аати слонялась вокруг и просила есть, но ее все шпыняли и прогоняли. Но она успокаивает недоумка и объявляет ему свой хитрый план. Так, тебя считают за особенного из-за кабана. Нас не убьют и разрешают остаться, я посажу зерно отца и сохраню всходы, продержимся до весны пока сюда не придет наш народ и тогда все эти заплатят.
Во-первых, я никак не могу уразуметь, что за великое достижение быть укушенным кабаном, да еще и среди племени охотников. А, во-вторых, зритель должен проникнуться симпатией к Аати? Хм, то есть ее племя - хорошее, а дикари (так на полном серьезе Аати зовет чужаков) плохие? И всё потому, что среди бескрайних лесов древней Дании землекопам понадобилась обязательно вот та поляна? Да Аати отбежала в лес и там возле каких-то пней посадила зерно.
Так и внедряются они в новое общество. Малец ходит на охоту, а Аати, ну … сошлась с одним охотником и родила девочку. Монтаж, понятное дело - вот только сошлась и бац уже рожает. Какие тут могут быть претензии? Но где смена времен года, каналья? Прибыли они на это место весной, еще сомневались - поздно уже, то есть, май, наверное? Но если фильм начинается в мае, то родить Аати должна когда, черт побери? В феврале-марте следующего года не иначе. Если по мнению режиссера, не было зимы, то что он такое нес раньше по поводу весны? Допустим, зимы в Дании и сейчас не такие как у нас, но с лисья с деревьев опадать должны?
В племени проблемы с едой, рыба не ловится, дичь тоже. А засаженная Аати полянка между тем взяла и заколосилась… Прошло более 9 месяцев с тех пор как героиня посадила это зерно, я понимаю, что не все из нас агрономы, но нельзя же быть тупым до такой степени? Ага, посадил пшеничку в лесу, пришел через десять месяцев - растет! Срывай колосья, толчи зерно на камне и лепешки пеки. Захотел еще лепешку - пришел через недельку, нарвал колосьев и опять напек. Так значит, жечь лес и необязательно вовсе, если так урожай прогалина среди пней дает?
Таран теперь лепешки есть не хочет, мол, духи накажут. Говорит - скоро я добуду животное. Как, он за почти год, даже под руководством опытных охотников так ничего и не добыл? Наконец, мелкий поймал-таки барсука. Героиня всё носится со своим полем, ее не понимают и Аати в конце концов прикончила посреди посадки свою ненавистницу Ому.
Тут возвращаются «люди Солнца» - дым в лесу. Племя в панике - ой, они жгут всё! Точно всё на этот раз, не одну поляну? Аати проповедует мир и дружбу, несет какую-то ересь про жизненное пространство (?!), которое нужно землекопам. Но в чем проблема-то для охотников? Пошли бы и вырезали всех, там опять, наверное, полтора землекопа в присланном отряде «фермеров». Дебильный братец еще и стукачом оказался - наплел, что Аати прокляла лес и пшеничку там сажает.
Аати пытаются исправить специальной настойкой, да и полюшко ее сожгли, чтобы не мудрствовала. И ей приходит просветление. Вообще, очень странно, что никто из людей Оленя не догадался до очевидного (увы) решения, тем более, что в начале фильма такое уже было. Напасть на землекопов, убить их и забрать у них коз для пропитания. Эту идею подает им Аати, якобы дух к ней явился и подсказал.
Ага, она хочет заманить лесовиков в ловушку, чтобы ее бывшие свои всех перебили? Фильм уже почти кончается и только сейчас наконец-то появилась интрига, которая хоть как-то интересна. Итак, охотники уходят в рейд. Да, Аати точно замыслила адскую подставу - как только мужчины покинули поселение, она убивает старую шаманку, хватает свою дочь и тикает, видимо, хочет предупредить своих. Женщины из племени почему-то не смогли ее остановить.
Что меня сразу смутило - а почему она так уверена, что охотники не перебьют землекопов, раз им это удалось раньше как минимум дважды?
Мало того, что Аати удалось предупредить землекопов о нападении (она успела нагнать отряд лесовиков прямо у границы сжигаемого участка леса), так этих людей Солнца оказалось многовато. У них есть не спящие ночью мужики и даже собаки. Постойте, но как тогда лесовикам удалось победить землекопов в первый раз, куда делись с концами те «дозорные», режиссер об этом забыл, что ли? А теперь набег закончился провалом, малец Таран настолько внедрился в племя, что обвинил сестру в предательстве и ей его тоже пришлось убить.
Обещанная драма в конце - просто рука-лицо. Вышла Аати из леса с ребенком к своим и несмотря на то, что она говорила на их языке, ее тупо пристрелили. На всякий случай. Людей Солнца, стало быть, вовсе не волновало, что год назад в этих местах пропала целая куча их соплеменников? И племя внезапно настолько большое, что Аати через год уже никто не узнал? А она сама тупо перла на мужика с луком, когда в первую очередь надо было назвать имя своего пропавшего отца?
В финале речь ведет уже подросшая дочь Аати, которую вырастили в родном племени, при этом думая, что она «дикарка». Девочка говорит - «мы путешествуем по реке, чужаков больше нет». Как всё просто у режиссера …