В это воскресенье во всех храмах читают 79-е зачало Евангелия от Матфея.
«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»
Замечательный вопрос! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
«Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог».
Отрицает ли он, что он Бог? Да нет, но он обращает внимание этого молодого человека, как мы знаем из других Евангелий, это был юноша, что перед ним действительно совершенно благой Господь, от которого исходит только благо. Если ты видишь такового, не у которого всё с грехом пополам, а совершенное благо, так вот перед тобой Господь. Дальше Он отвечает на его вопрос.
«Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие?»
Это слова для всех нас. Если мы хотим войти в жизнь вечную. В Ветхом Завете сотни предписывающих и сотни запрещающих заповедей.
«Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать».
Все эти заповеди из книги Исход. И добавляет ещё одну заповедь, тоже из Ветхого Завета, из книги Левита:
«И люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?»
Он был уверен, что всё это он соблюдает. Возможно, что первые перечисленные заповеди из числа десяти он действительно соблюдал. А вот из книги Левит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Конечно, нет. И Господь очень быстро даёт ему это увидеть.
«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною».
Почему Он даёт такой наказ? Но если ты любишь ближнего, как самого себя, и вот есть нищий человек, которому нечего есть, а у тебя избыток всего? Юноша был очень богат. Можно ли сказать, что ты его любишь, как самого себя? У него нечего есть, а у тебя избыток. Любишь ли ты ближнего, как самого себя? Сразу всё и выявляется.
И ему за исполнение этого совета обещает чрезвычайно много. Перед ним Господь Бог, и он обещает ему: «Будешь иметь сокровище на небесах, и приходи и следуй за Мной». Берёт его в число своих учеников.
«Услышав слово сие, юноша отошел с печалью».
Почему он отошёл с печалью, когда есть возможность получить сокровища на небесах, быть учеником Христа и быть совершенным?
«Потому что у него было большое имение».
Если бы у него в кармане было пять монет или одна, он мог бы просто раздать и идти за Христом. Но большое имение жалко, и отдать его очень тяжело.
«Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие».
Бедному было бы просто выполнить вот эти слова Христовы, а богатому очень трудно.
«Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?»
Если вот этот юноша, который хороший человек, не убивал, не крал, почитал отца и мать, не клеветал, и ему, как верблюду, трудно пройти сквозь игольные уши, кто же может спастись тогда?
«А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно».
То есть человек сам по себе не может достичь праведности, достаточной, чтобы войти в Царство Небесное.
«Богу же все возможно».
Поэтому мы всегда обращаемся непрестанно к Господу со словами: «Господи, помилуй!» Потому что без тебя не можем ничего. Будем идти за Господом, сколько для нас возможно, возлагая всю надежду на нашего Спасителя и непременно, по его словам, что Богу же всё возможно, достигнет Небесного Царства.
Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»👇
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: