На Руси «погостом» называли административно-территориальную единицу, включавшую несколько селений, их население составляло один приход. Как правило, в них находились приходская церковь, судная изба, казенные хлебные амбары (житницы) и жилые дворы. ПИСЦОВАЯ КНИГА ВЕРХОТУРСКОГО УЕЗДА М. ТЮХИНА 1624 г. Прочитана и набрана Ю.В. Коноваловым. И всего на Верхотуре на посаде: двор гостин, два двора воеводцких, двор сына боярског, три двора подячих да поповских. (л.188) И всег церковного причет...и дворов. Да стрелецких сорок дворов, да посадцких людей шестнатцат дворов, да оброчных десят дворов, да три двора въдових, да двор пуст, дватцат пят дворов пашенных крестьян. И обоег на посаде сто девят дворов, да посадцких же людей, у которых дворов нет, десять человек.(л.188 об.) За острогом монастырь, а на манастыре храм чюдотворца Николы, да предел Дмитрея Селунског. Около монастыря ограда деревянная забор. А на монастыре келя игумена Аврамия да келя строителя Макария. Да келя черново попа Феодос
На Руси «погостом» называли административно-территориальную единицу, включавшую несколько селений, их население составляло один приход. Как правило, в них находились приходская церковь, судная изба, казенные хлебные амбары (житницы) и жилые дворы.
ПИСЦОВАЯ КНИГА ВЕРХОТУРСКОГО УЕЗДА М. ТЮХИНА 1624 г.
Прочитана и набрана Ю.В. Коноваловым.
И всего на Верхотуре на посаде: двор гостин, два двора воеводцких, двор сына боярског, три двора подячих да поповских. (л.188) И всег церковного причет...и дворов. Да стрелецких сорок дворов, да посадцких людей шестнатцат дворов, да оброчных десят дворов, да три двора въдових, да двор пуст, дватцат пят дворов пашенных крестьян. И обоег на посаде сто девят дворов, да посадцких же людей, у которых дворов нет, десять человек.(л.188 об.)
За острогом монастырь, а на манастыре храм чюдотворца Николы, да предел Дмитрея Селунског. Около монастыря ограда деревянная забор. А на монастыре келя игумена Аврамия да келя строителя Макария. Да келя черново попа Феодосия, келя старца Онтония. Да тут же двор, живут в нем монастырьские коровники. Да за монастырем дворишко, живет в нем Фетка Прянишник. Да под монастырем монастырские пашни паханые добрые земли (л.189) и за Турою рекою на камени девят чети в поле, а в дву потому же, перелогу и лесом поросло дватцат чети, сена косят по Туре реке и по дубровам триста копен.
Да Николского же монастыря вниз по Туре реке деревня на берегу против посадцког человека Фетки Отрадного, а живет в деревне во дворе монастырьскои слуга Кирилко Иванов. Пашни паханые дватцат чети в поле, а в дву потому же, перелогу тритцат чети, (л.189 об.) сена косят сто шездесят копен. А пашут пашню половники Васки Пантелеев сын Пермитин, да Васка Сергеев сын Соликамскои, да Гриша Прокофев сын Лузенин. Дал им в монастырь тое деревню по своеи душе посадцкои человек Варлам Лошкин. А порука по половникам строител Макареи да посадцкои человек Федор Отраднои.
Вверх по Салде на речке на Юре деревня Николског монастыря. Пашни паханые двенатцет чети в поле, (л.190) а в дву потому ж, перелогу дватцат чети, сена косят двести копен. А половники у них в тое деревне Батрак Максимов сын Дьконов да Богдашко Денисов сын Лалетин. А с половново их хлеба емлют на государя пятиннои сноп, а порука по них строител же Макареи.
Под городом монастырь Покровскои девич, а в монастыре Божие милосердие храм Покров Пречистые Богородицы, да келья игумени Аниси, да две кели, живут в них старицы. Да у них же пашнишко в деревне (л.190 об.) Захара Смолянина. Пашни паханые четырнатцат чети в поле а в дву потому же, сена косят пятдесят копен. А пашет тое пашнишко пашеннои крестьянин Олешка Кирилов.
На Тагиле деревня Архангелског монастыря с Устюга, а живут в нем старец Захея да слуга Фетка. Пашни у них паханые дватцат чети в полу, а в дву потому же, перелогу пятдесят чети, сена косят триста копен. А сказали старец и слуга, что им тое деревню дал пашеннои крестьянин (л.191) Иван Лошкин в монастырь по своеи душе.
На Тагиле Божия милосердия храм Преображения Спасово да предел Михаила Маленина, против храму келья игумена Макария, келя строителя старца Филарета. Туто же у церкви во дворе поп Иван Ортемьев.
Во дворе церковнои дьячек Тренка Ортемьев.
Во дворе просвирница Марица.
Да четыре кельи нищих, да туто же за оврагом двор Дмитрия Лабутина. Церковные пашни паханые двенатцат чети (191 об.) в поле, а в дву потому ж, перелогу десят чети, сено косят по обе стороны реки Тагила двести копен.
Да на Тагиле ж деревня строителя старца Филарета, а бывал посадцкои человек. Пашни паханые шестнатцат чети в поле, а в дву потому ж, перелогу дватцат чети, сено косит двести копен.(л.192)
На реке на Неве починает строити монастырь старец Серепион, а сказал, что благословил ево архиепископ Тоболскои и Сибирскои Киприян поставит храм Преображение Спасово да преподобных соловетцких чюдотворцов Зосима и Саватия и он обложил храм тому третеи год, а рублено двенатцат венцов да поставлено келишко, да клетишко. Пашни паханые по реке по Неве девят чети в поле а в дву потому же, перелогу от реке Неви до креста пятсот чети, сено косит по реке по Неве триста копен. Да строител же Серапион сказал, что он (л.192 об.) занял от речки от Тетери по речку Молебку чистые места на десяти верстах и болше, а на тех местех мошно устроит государева пашня и крестьянская десятин пятсот и болше, а место чистое и земля добра.
На реке на Туре деревня попа Степана Максимова сына Сосны. Пашни паханые семь чети в поле, а в дву потому же, сено косит сто пятдесят копен.
На Тагиле от погоста вверх (л.193) по Тагилу деревня воскресенского попа Ларионова Дементьева. Пашни паханые шесть чети в поле, а в дву потому ж, перелогу десят чети, сено косит пятдесят копен.
Вверх по Тагилу воскресенског же попа Овъдея Ларионова. Пашни паханые пятнатцат чети в поле, а в дву потому же, перелогу дватцат чети, сено косит двести пятдесят копен.
(л.193 об.) Пустошь на Туре попа Овдея, перелогу пятнатцет чети, сено сто пятдесят копен.
На реке Салде погост, а на погосте храм во имя Прокопия Устюжскаг чюдотворца да предел Варлама Хутынског.
А на погосте:
Во дворе попа Степана.
Во дворе дьячка Пахомка.
Во дворе пономаря Ивашка.
А земли дал вклад церкви ямщик Иван Комаров: Починок. Пашня перелогом двенатцет чети в поле, а в дву потому ж, сена на лугу шездесят копен.
(л.194) И всег монастырьские и поповские пашни паханые 130 чети, перелогу 722 чети, сена 2370 копен.
РГАДА. Ф. 214. Кн. 5. Лл. 188 - 194
Выражаю искреннюю благодарность Юрию Витальевичу Коновалову за предоставленную информацию.
