Конец лета — время праздников, объединенных названием Спас, в которых переплелись церковные и народные традиции.
Три Спаса — Медовый, Яблочный и Ореховый — образуют уникальный цикл, который не только отмечает ключевые этапы сельскохозяйственного года, но и отражает глубинные пласты народного мировоззрения.
Их названия связаны с почитанием Иисуса Христа как Спасителя (отсюда и «Спас»). Православная церковь в эти дни отмечает важные для всех верующих события: в первый Спас — Происхождение Честных Древ Креста, во второй — Преображение Господне, в третий — перенесение Нерукотворного образа Спасителя.
Медовый Спас отмечается 14 августа.
Он знаменует начало Успенского поста и имеет несколько названий: Спас на воде (связан с освящением воды) и Маковей (в честь мучеников Маккавеев и созревания мака).
Исторически праздник связан с несколькими событиями: выносом Честного Древа Креста в Константинополе для защиты от эпидемий, победой князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами в 1164 году, Крещением Руси, которое состоялось 14 августа 988 года по старому стилю.
Традиции Медового Спаса включали освящение меда (как благодарность Богу за урожай), купание в водоемах (очищение от грехов), помощь сиротам и вдовам. Освещенным мед считался не просто лакомством, а воплощением Божией благодати — ему приписывали особые целебные свойства.
Яблочный Спас празднуется 19 августа
Христианская основа праздника восходит к евангельскому событию, когда Христос явил апостолам Петру, Иоанну и Иакову свою божественную сущность на горе Фавор: "Его лицо просияло как солнце, а одежды стали белоснежными".
В народной традиции этот день символизировал преображение природы — из зеленой в спелую, подобно тому, как душа человека преображается под влиянием веры. Главные традиции включали освящение яблок и других плодов нового урожая, раздачу плодов нуждающимся ("на второй Спас и нищий яблочко съест"), а также проводы лета — с этого дня ночи становились холоднее, птицы улетали на юг.
29 августа отмечается последний из трех Спасов - Ореховый
Он завершает Успенский пост. В храмах в этот день празднуют Перенесение Нерукотворного Образа Христа в Константинополь, что отразилось в названиях Спас на Холсте или Холщовый Спас. Для крестьян это было время окончания жатвы и сбора лесных орехов. В церкви освящали первые караваи из зерна нового урожая и орехи, отсюда и имя — Хлебный или Ореховый Спас. Третий Спас завершает Успенский пост и имеет несколько названий: Ореховый (по времени созревания орехов), Хлебный (к этому времени завершалась жатва) и Спас на холсте (в честь Нерукотворного образа Христа).
Три Спаса — это традиции, которые продолжают жить через века. Они соединяют духовный смысл, природный цикл, социальную сплоченность и культурную идентичность. Именно эта многогранность отвечает фундаментальным человеческим потребностям, неизменным, несмотря на технический прогресс. В современном мире эти праздники напоминают о вечном цикле природы и необходимости быть благодарными за её щедрость. Эти праздники отсылают нас к истокам, к земле, к предкам. Простому и вечному.
С праздником! С Ореховым Спасом! Пусть в вашем доме будет благополучие, а в душе — свет!
