Центральный мотив западного мироощущения, берущий исток в сумрачных недрах древней дохристианской Европы — это отнюдь не пресловутые свобода и демократия, а воля (др.-греч. θέλημα [thelēma] – воля, желание). Прежде всего, личная воля индивида.
Вся шумиха вокруг всевозможных свобод, по своей сути, есть скрытая форма высвобождения, эмансипации этой воли. Отсюда и плохо скрываемое под маской цивилизованности неоязычество западной культуры, всё больше вырывающееся из-под контроля слабеющего христианства.
«Делай, что хочешь». Это главное и единственное правило в уставе никогда не существовавшего в реальности Телемского аббатства становится не только девизом наиболее одиозного религиозно-философского учения современности, но и своего рода тайной заповедью, истинным моральным императивом существования западного человека.
Основным сдерживающим фактором в такой ситуации выступают лишь границы свободы других индивидов, при условии, что они намерены и, что немаловажно, способны их отстаивать. А главная жизненная коллизия, простодушно выраженная Сартром в максиме «Ад — это другие», заключается в беспрерывной борьбе с угрозами, которые для нарциссического самосознания несут в себе окружающие люди, упрямо не желающие становиться добровольной свитой самопровозглашённого божества, более того, то и дело норовящие перетянуть на себя вожделенный божественный образ.
Гностицизм, которым пропитана западная культура, таким образом, является мировоззренческим и религиозным обоснованием необходимости изменения реальности, не удовлетворяющей ожиданиям индивидуализированной воли.
© Nikoptis
Иллюстрация: постер к фильму Роберта Эггерса «Ведьма: Сказка Новой Англии», 2015