Найти в Дзене

Грех ли выпить бокал вина? Священник Константин Корепанов.

«Люблю периодически выпить, но не напиваясь — это грех?» Отвечать надо прямо: само по себе бокал вина — не автоматически грех. Но и безответственно закрывать глаза на то, что от наших поступков страдают близкие. Священное Писание не делает вина врагом человека, но предостерегает от упивания: «Не упивайтесь вином, в котором распутство, но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). То есть мера и состояние духа важнее внешней формы. Пьянство разрушает личность, семью, служение — и потому осуждается как грех, как падение. А умеренное употребление, когда человек здрав и ответственен, само по себе не обязательно преступление перед Богом. Но есть ещё один, очень простой и ясный критерий, о котором часто говорят священники: каково отношение ваших близких к вашему «временному утешению»? Апостол Павел прямо пишет: «Лучше не есть мяса, и не пить вина, и не делать чего-нибудь подобного, чтобы не соблазнить брата» (Рим. 14:21). То есть свобода совести не должна становиться поводом к соблазну или страданию
Оглавление

«Люблю периодически выпить, но не напиваясь — это грех?» Отвечать надо прямо: само по себе бокал вина — не автоматически грех. Но и безответственно закрывать глаза на то, что от наших поступков страдают близкие.

Вино и пьянство — разные вещи

Священное Писание не делает вина врагом человека, но предостерегает от упивания: «Не упивайтесь вином, в котором распутство, но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). То есть мера и состояние духа важнее внешней формы. Пьянство разрушает личность, семью, служение — и потому осуждается как грех, как падение. А умеренное употребление, когда человек здрав и ответственен, само по себе не обязательно преступление перед Богом.

Критерий — заповедь любви.

Но есть ещё один, очень простой и ясный критерий, о котором часто говорят священники: каково отношение ваших близких к вашему «временному утешению»? Апостол Павел прямо пишет: «Лучше не есть мяса, и не пить вина, и не делать чего-нибудь подобного, чтобы не соблазнить брата» (Рим. 14:21). То есть свобода совести не должна становиться поводом к соблазну или страданию ближнего. Если ваша жена просит не пить — и ей от этого плохо, дети боятся, на работе возникают проблемы — продолжать пить вопреки их боли значит преступать заповедь любви. И это — уже грех.

Где граница личной свободы.

Свобода в теле и душе дана нам, но она не абсолютна. Умеренный бокал у друзей, тост на празднике — можно. Но если «иногда» превращается в повод скрывать, спорить, обесценивать чувства любимых — тогда пора решить: важнее ли мне моя привычка или мир и довериe в доме? Христианин выбирает любовь. Любовь — не слабость, а критерий верности Богу и ближнему.

Что делать, если вы видите проблему.

  1. Посмотрите правде в глаза. Спросите себя: страдает кто-то из близких? Стали ли ссоры чаще? Прятать ли ваши бутылки?
  2. Поговорите честно. Не защищайтесь. Слушайте: «Мне очень больно, когда ты пьёшь» — это голос любви, а не обвинение.
  3. Поставьте границы. Если жена просит вовсе не пить дома — подумайте, как уважить это. Малые жертвы сохраняют мир.
  4. Обратитесь к духовнику. Разговор со священником поможет понять меру и найти путь покаяния или изменения привычек.
  5. Если чувствуете, что дело выходит из-под контроля — не стыдитесь профессиональной помощи (реабилитация, группы поддержи). Алкоголизм — болезнь, и с ней надо работать серьёзно.

Малые практики, которые помогают.

— Четко установите «правила» для себя: не пить в домашней обстановке, не садиться за руль после бокала, не пить при детях.

— Меняйте привычки: вечерняя прогулка, чай с друзьями вместо «маленькой рюмки».

— Молитесь. Простая ежедневная просьба «Господи, дай мне умеренность и любовь к ближним» может стать спасением.

Короткая молитва о трезвении сердца

Господи Иисусе Христе, дай мне рассудок и трезвость духа;

научи меня любить ближнего превыше собственной прихоти,

даруй мне силы отказаться от того, что разрушает дом и мир. Аминь.

Пить или не пить — вопрос свободы, но не эгоизма. Сам по себе бокал — не приговор; приговор — когда наша свобода причиняет боль другим. Христианин измеряет свои дела любовью: если от моей привычки страдает жена, дети или близкие — я должен изменить её. Если же мой выбор не вредит и не соблазняет — благодарю Бога и помню меру. Всегда полезно помнить: истинная свобода — та, что служит любви и миру.