Виктор Франкл как-то сказал:
«Человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращен вопрос. Жизнь ставит вопросы перед человеком, и он должен отвечать на эти вопросы своей собственной жизнью.»
Смысл жизни, смысл бытия — это философская и духовная проблема, занимающая умы человечества на протяжении многих веков.
В этом случае появляется необходимость найти ответы на следующие вопросы:
- «Что является целью жизни?»
- «Зачем (для чего, ради кого) жить?»
- «В чём состоят жизненные ценности?»
Я решила отправиться на поиски ответов в контексте анализа одной из серий мультсериала «Смешарики».
История начинается с монолога Бараша, в котором герой размышляет о том, что вещи порой утрачивают свой изначальный смысл. Он приводит в пример окно, предназначенное для того, чтобы через него можно было наблюдать за окружающим миром, но в которое порой смотреть просто не на что. Бараш также перестает находить смысл в таких будничных вещах, как утреннее умывание и бодрствование. Данные тревожные мысли заставляют нашего героя задуматься: была ли его жизнь всегда лишена смысла или же смысл существовал, но по какой-то причине был утрачен?
Окружающая Бараша реальность более не имела для него никакого значения.. Жизнь утратила свои краски. Внезапно Бараш, целиком занятый своими мыслями, налетает на дерево и падает. Это замечает Кар-Карыч, который как раз проходил мимо с охапкой хвороста. Ворон замечает, что если Бараш продолжить валяться на снегу, то, вероятнее всего, не избежит простуды. Однако Бараш, погруженный в свои мысли, отвергает эту заботу, заявляя, что для него быть здоровым без высшей цели - бессмысленно.
В ответ на жалобы Бараша Кар-Карыч упомянает о некой Кузинатре, дарующей смысл. Бараш, заинтересовавшись данной идеей, стал настойчиво просить отвести его к ней. Не видя в этом личной необходимости, ворон сначала отказывался, однако после непродолжительных уговоров он согласился, и они вместе отправились в путешествие.
Дорога изменила эмоциональное состояние Бараша: глубокая тоска и безграничная апатия сменились будоражащим ожиданием "высшей истины" в лице Кузинатры. Вместе с тем, Бараш не мог понять, как Кар-Карыч может оставаться равнодушным к вопросу о смысле жизни. Ворон же, напротив, рассуждал с практичной осторожностью, опасаясь, что истина может лишить его простых радостей вроде сладостей и долгого сна. Но Бараш был непоколебим в своей вере: он предвкушал, что обретение единственно верного смысла сделает его жизнь прекрасной и мгновенно разрешит все существующие в мире конфликты.
Энтузиазм Бараша достиг апогея: он с жаром убеждал спутника, что их ждёт новая удивительная жизнь, где будет дан ответ на любой вопрос, и где исчезнет тягостная неизвестность, мешающая наслаждаться бытием. В ответ Кар-Карыч спокойно констатировал, что его собственная жизнь была вполне благополучной до момента вмешательства взволнованного поэта.
На мой взгляд, в данном эпизоде мультсериала красной нитью прослеживается религиозная тематика, а именно — идея веры в существование универсального закона или высшего порядка, управляющего мирозданием. Как и большинство традиционных религий, предлагающих метафизическое обоснование человеческого существования, повествование истории обращается к поиску высшего смысла. В этом контексте Кузинатра может быть интерпретирована как аллегорическое божество, воплощающее абсолютную мудрость и способное дать ответ на фундаментальный вопрос о смысле жизни.
Бараш видит источник всех проблем в том, что мы по-разному интерпретируем окружающий мир и вкладываем в него различные смыслы, что и порождает конфликты (религия способна дать общий смысл!)
В этом отрывке можно увидеть, что вера людей в какую-то определенную религию, принадлежность к определенной религиозной конфессии может очень сильно облегчить проблему поиска смысла жизни.
Например, практически все религии стремятся ответить на вопросы о природе добра и зла, о смысле жизни и роли смерти. Можно сказать, что это помогает определенной категории людей находить смысл в сложных жизненных обстоятельствах, ведь есть «кто-то» или «что-то», предлагающее определенные моральные ориентиры и надежду на будущее.
Однако, вернёмся к нашим героям.
Путешествие героев продолжилось до следующего вечера, когда неожиданно разыгралась сильная метель. Измождённый Бараш предложил Кар-Карычу составить карту, которая бы могла помочь будущим "искателем истины" найти дорогу к Кузинатре. Вскоре герои вышли на знакомое место — то самое дерево, где лежала брошенная вороном вязанка хвороста, и в этот момент Бараш теряет сознание.
Придя в себя, Бараш обнаруживает, что лежит в собственной кровати, а Кар-Карыч заботливо кормит его с ложки бульоном. Ворон пояснил, что они заблудились в метели, вынуждены были сделать крюк, но, немного отдохнув, они могут возобновить поиски. Однако Бараш отказался от дальнейших странствий. Он вдруг осознал, что универсального ответа на вопрос о смысле жизни - нет. Вместо этого он нашёл утешение в простых и ясных смыслах окружающего его мира: бульон нужен для того, чтобы его есть и восстанавливать силы, а кровать — чтобы спать и отдыхать.
Можно сказать, что поиск смысла жизни через призму религии — это индивидуальный процесс. Для одних людей религия может стать путеводной звездой, тогда как для других она может показаться ограничивающим фактором. Некоторые убеждены, что смысл жизни можно найти в личных достижениях, других же вдохновляет идея служения «высшей силе». В этом контексте психология религии открывает возможности для понимания различий в восприятии смысла и разнообразия духовных ориентиров для каждого человека.
В ситуации с Барашем мы можем наблюдать, что герой не стал продолжать поиски некоего «божества», он отринул идею, что смыслы для каждого человека должны быть одинаковыми. Вместе с тем именно мысль о том, что существует некая Кузинатра, способная ответить на все вопросы бытия, способная «дать смысл», для дальнейшей «осмысленной и счастливой жизни», в последствии помогла Барашу найти для себя свои личные смыслы.
В заключении хотелось бы добавить, что человек не изобретает, не создаёт свои смыслы – он ищет их и находит.
Так, Бараш, чей поход — своеобразный образ пути поиска смысла, — «ищет смысл, блуждая во вьюге, и находит его, лёжа в кровати в своём доме».
______________________________
Благодарю за внимание к данной статье! Поделиться своими размышлениями по теме вы можете в комментариях🙏
Автор: Искалова Наталья Константиновна
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru