Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Прп

Прп. Никодим Святогорец в своей книге об исповеди писал следующее: «Если ты исповедуешь все грехи свои и скроешь из-за стыда только один, знай, что не только все исповеданные тобою грехи останутся непрощенными, но ты прибавишь себе еще один грех - святотатство, из-за этого сокрытия». Почему даже один скрытый грех делает недействительным покаяние во всех остальных? Здесь нет никакой магии ритуала, который «дает сбои» при неправильном выполнении. Дело вообще не в этом. Покаяние – это полный разворот от зла к добру, от дьявола к Богу. Если человек не желает исповедовать какой-то отдельный грех, тем самым он демонстрирует неискренность своего покаяния, нежелание примириться с Богом, короче говоря, лукавит. Бог либо исцеляет всего человека, либо не исцеляет вообще. Здесь не может быть полумеры. Именно поэтому не может быть прощения только части грехов. Разумеется, речь идет о сознательном сокрытии смертных грехов, которые требуют обязательной исповеди, в отличии от повседневных.

Прп. Никодим Святогорец в своей книге об исповеди писал следующее:

«Если ты исповедуешь все грехи свои и скроешь из-за стыда только один, знай, что не только все исповеданные тобою грехи останутся непрощенными, но ты прибавишь себе еще один грех - святотатство, из-за этого сокрытия».

Почему даже один скрытый грех делает недействительным покаяние во всех остальных?

Здесь нет никакой магии ритуала, который «дает сбои» при неправильном выполнении. Дело вообще не в этом. Покаяние – это полный разворот от зла к добру, от дьявола к Богу. Если человек не желает исповедовать какой-то отдельный грех, тем самым он демонстрирует неискренность своего покаяния, нежелание примириться с Богом, короче говоря, лукавит. Бог либо исцеляет всего человека, либо не исцеляет вообще. Здесь не может быть полумеры. Именно поэтому не может быть прощения только части грехов. Разумеется, речь идет о сознательном сокрытии смертных грехов, которые требуют обязательной исповеди, в отличии от повседневных.