Перечислены три греха, заслуживавшие смертной казни. Эти законы изложены в непререкаемой форме. Такая абсолютная нетерпимость объясняется тем, что это был вызов Самому Богу.
18. Ворожеи не оставляй в живых. (Книга Исход 22:18)
К ним часто обращение за советом при заключении договоров, поиске потерянного или украденного. Но ворожеи также предсказывали будущее и держали людей под своими чарами.
«Колдовство не только приписывает дьяволу честь, надлежащую только Богу, но и бросает вызов Божьему Провидению» Мэтью Генри
Прорицатели, гадатели, чародеи и т.п. должны быть преданы смерти через побиение камнями (Лев.20:27), и чувство сострадания к слабой женщине не должно было отменять строгости закона.
. Первый - совершался женщинами, которые, воздействуя на них посредством демонических сил; второй грех - скотоложство или содомия; он был особенно распространен среди исповедывавших ханаанский культ; третий - принесение жертвы любому другому богу
19. Всякий скотоложник да будет предан смерти. (Книга Исход 22:19)
Этот грех был распространен среди исповедывавших ханаанский культ Ваала.
18:28 чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; (Лев. 20:22 )
Скотоложство, как и гомосексуализм, нарушает основную заповедь — плодиться и размножаться (Быт. 1:28; 9:1). Кроме того, скотоложство приводит к стиранию границ между категориями творения – человек, образ Божий опускается на уровень животных, а животное обожествляется.
20. Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен. (Книга Исход 22:20)
Третьим грехом, заслуживавшим смерти, объявляется здесь принесение жертвы любому другому богу, помимо единственного истинного, а именно – Господа.
Законы, предусматривавшие ЗАБОТУ О НУЖДАЮЩИХСЯ
В народе еврейском не должно быть бедности « не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство» (Книга Второзаконие 15:4)
Это связано с представлением о Боге как высшем Защитнике слабых, будь то целый народ или наиболее уязвимые члены общества.
23. если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их,
24. и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и БУДУТ ЖЕНЫ ВАШИ ВДОВАМИ И ДЕТИ ВАШИ СИРОТАМИ. (Книга Исход 22:23-24)
Защитником вдов и сирот вместо умершего главы семейства является сам Бог (Пс. 67:6). Для вдов и сирот следовало оставлять зерно на полях при сборе урожая (Втор. 24:19-21), и с этой целью даже "не дожинать" поля "до края" (Лев. 19:9-10).
Также и ссуда имеет целью не обогащение, наживу кредитора, а поддержание обедневшего ближнего.
Бог – как судья праведный, является защитником и всех бедных:
когда он возопиет ко Мне, Я УСЛЫШУ, ИБО Я МИЛОСЕРД. (Книга Исход 22:27)
Далее даются правила отношения к людям, высоко стоявшим на общественной лестнице.
Израильтянам запрещалось поносить, злословить как имя Бога, верховного Правителя, так и любого из начальников, избранных или назначенных людьми.
28. СУДЕЙ не злословь и НАЧАЛЬНИКА в народе твоем не поноси.
29. НЕ МЕДЛИ приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; (Книга Исход 22:28-29)
судей «elohim» - предписание: «не порицай еlohim'а» стоит пред речью о принесении Богу плодов земли и первородных. Поэтому под Начальником предполагается Сам Бог.
«Исполнение предписаний, данных в Исх.22:21–27, ограничивало наклонность увеличивать свое благосостояние за счет бедных и потому могло вызывать ропот и недовольство законом. Поэтому говорится: «Бога не порицай», – не жалуйся на Бога, не ропщи на Него за то, что тебе даются предписания, стесняющие твои своекорыстные поползновения. «Не поноси и начальников», следящих за исполнением этих законов.» Лопухин А.П.
Духовной чистоте Израиля должна была соответствовать его физическая отдаленность от всякого рода нечистоты.
31. И БУДЕТЕ У МЕНЯ ЛЮДЬМИ СВЯТЫМИ; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его. (Книга Исход 22:31)
Животных, растерзанных хищниками, израильтянам нельзя было есть потому, что кровь из них не была выпущена, и через нее они вступали бы в контакт, хоть и не прямой, с нечистым плотоядным животным. Кроме того в поедании объедков, оставленных хищниками, проявляется мелочность и алчность, недостойная святых людей у Господа.
«Мы, освященные Богу, должны стремиться не к изысканности в питании, а к сознательности, чтобы есть и пить по правилам воздержанности, во славу Господа.» Мэтью Генри.
