В главе 21 были даны закон, регулирующие отношения между людьми в семье. Рабы также были частью семьи. Примечательно, что в этой же главе описаны законы о волах. Эти животные очень высоко ценились: и как жертвоприношения, и как рабочий скот.
Глава 22 Книги Исход дает законы, относительно возмещения ущерба, нанесенного собственности. Собственностью главы семейства считались не только животные, но и его дочери. Собственностью Бога – жертвы и культ, а также власть и представители власти. Господь устанавливает также законы, которые обязывают заботится о неимущих и беззащитных.
1. Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и ЧЕТЫРЕ овцы за овцу. (Книга Исход 22:1)
За вола возмещение было больше, чем за овцу, потому что владелец терпел убытки из-за того, что вол не работал.
Интересно в связи с размером возмещения за украденное вспомнить Евангелие от Луки 19:8: « Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.» - можно сказать, что Закхей раскаивался в воровстве.
2. Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему;
3. но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть ПРОДАДУТ ЕГО ДЛЯ УПЛАТЫ за украденное им; (Книга Исход 22:2-3)
Вора можно было убить, но только ночью. Это приравнивалось к убийству ненамеренному. Но если грабитель погибал от руки хозяина дома в дневное время, то тот считалось умышленным убийством. Закон защищал человеческую жизнь, даже если это жизнь преступника. Если увидел, кто украл – должны судить.
Если вор не имел имущества, чтобы рассчитаться с потерпевшим, то его и его семью продавали в рабство.
Компенсация за украденное была существенная. Сохранялся и принцип соответствия: за вола требовалось отдать волов, за овцу – овец. Если животное обнаруживалось, то возвращалось не только само животное, но и добавлялась компенсация.
Принцип соответствия используется и в отношении ущерба полям и виноградникам. За сознательное повреждение: «пустив скот свой травить чужое поле» (стих 5) нарушитель должен был не просто возместить, но отдать лучшее.
«Судьи должны назначить нам возмещение, мы же не должны мстить за себя.» Мэтью Генри
В древние времена на Ближнем Востоке не существовало банков, и иногда люди отдавали свою собственность на сохранение кому-то из соседей. Тот, кто принимал ценное имущество, одежду или скот на хранение, брал на себя ответственность за них. Если же принадлежавшее другому пропадало, и вора при этом не удавалось найти, ответственный за сохранение его обязан был доказать (поклясться) пред судьями, что сам он не украл его, либо, будучи судьями обвинен, должен был дать возмещение пострадавшему, уплатив ему вдвое (стихи 7-9).
Оговаривались правила возмещения ущерба взятого в долг (аренду) скота.
Скот, взятый у ближнего на пользование, должен быть оберегаем более, чем взятый на сохранение, так как арендатор получает от него прямую пользу.
Если животное, сданное в аренду, получало повреждение и оказывалось непригодным для работы, то возмещением была уплаченная ранее арендная плата. Владелец должен быть готов к утрате. Отдавая свой скот для извлечения выгоды, он берет на себя и риск.
16. Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену;
17. а если отец не согласится выдать ее за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам. (Книга Исход 22:16-17)
Семьи заключали брачные контракты, в которых оговаривались размеры выкупа за невесту (вено - 50 сиклей) и приданого от дома невесты. После помолвки жених и невеста были обязаны выполнять условия контракта. Поэтому наказание за «обольщение» зависело от того, была ли девица помолвлена.
Если жертвой обольщения оказывалась обрученная девушка, то и она, и ее обольститель подлежали побитию камнями, потому что такая девушка считалась уже женой и такое действие рассматривалось как прелюбодеяние.
«Данный закон призывает почтительно относиться к брачным узам, а также показывает, что детям негоже вступать в брак без согласия родителей: даже здесь, где Божий закон предписывает сочетаться браком в качестве наказания причинившему зло, тем не менее за отцом сохраняется право изъявить свою волю, и, если он не даст своего согласия, бракосочетание не состоится». Мэтью Генри
