Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
ВИКТОР КРУШЕЛЬНИЦКИЙ

ПОЧЕМУ В ГОМЕРОВСКОЙ ИЛИАДЕ ПАРИС СРАЗИЛ АХИЛЛА

. . . Почему, все - таки, в Илиаде Парис сразил Гомера, хотя казалось бы для патриотичных греков все должно было произойти наоборот? Быть может, это самый первый вопрос, с которого я и открыл глубину греков. Дело в том, что Парис был прекрасен, (пусть и был он нарциссичен, жеманен, и трусоват) в отличие от грубоватого, сильного , прямого, но отнюдь не прекрасного Ахилла. А для греков важнее всего была красота, в чем и состоит разгадка их глубины. Что такое красота? Красота это область бытия , которое просветлилось, для греков же , просветлившееся бытие и есть истина. А Истина для греков была важнее всего, и первее всего на свете. А что такое сила? Сила, это не столько область преображения, сколько область преодоления. Героем становится тот, кто преодолевает себя, свои границы , свою конечность, при этом, преодоление это происходит снизу. Таким образом, можно сказать, что если сила это преодоление снизу, то красота это преображение свыше. Можно так же сказать, что красота человека

.

.

.

Почему, все - таки, в Илиаде Парис сразил Гомера, хотя казалось бы для патриотичных греков все должно было произойти наоборот? Быть может, это самый первый вопрос, с которого я и открыл глубину греков. Дело в том, что Парис был прекрасен, (пусть и был он нарциссичен, жеманен, и трусоват) в отличие от грубоватого, сильного , прямого, но отнюдь не прекрасного Ахилла. А для греков важнее всего была красота, в чем и состоит разгадка их глубины. Что такое красота? Красота это область бытия , которое просветлилось, для греков же , просветлившееся бытие и есть истина. А Истина для греков была важнее всего, и первее всего на свете. А что такое сила? Сила, это не столько область преображения, сколько область преодоления. Героем становится тот, кто преодолевает себя, свои границы , свою конечность, при этом, преодоление это происходит снизу. Таким образом, можно сказать, что если сила это преодоление снизу, то красота это преображение свыше.

Можно так же сказать, что красота человека это область, в которой начало родовое , могучее, но все еще темное просветлилось в индивидуальности, а с ним просветлилась и вся природа в прекрасном, гармоничном внешне человеке. Неважно, насколько он умен, если ум, логос, в его красоте будто обрела сама Природа, и неважно насколько он отважен, если ему покровительствует сама Афродита , как покровительствовала она Парису. Говоря же о силе, можно сказать, что сила это та антитеза красоте, в которой не столько родовое проясняется в личности, сколько в личности пробуждается мощное, но темное родовое начало, и именно благодаря ему, герой , преодолевший себя , становится силен. Греки конечно же это знали, но с другой стороны греки с времен Платона , (а может быть даже и до него) были близки к христианству., где важнее не род, а личность.

Наконец, Ахилл это чисто западный герой, которому важна почва , что и сделало его уязвимым, если вспомнить, что Парис ранил его стрелой в пяту. Это такой вот Дольф Лундгрен времен античности, если позволить себе такое грубоватое сравнение. А Парис это конечно Восток, истоки Париса чисто восточные. Это восточный тип героя. Греки же хорошо помнили свои восточные духовные и глубокие истоки, что и позволяло им быть и оставаться западными. Наконец у красоты, в отличие от силы есть будущее .

Будущее как область истины , смысла и поэзии. Греки почитали Ахилла , но красоту они любили и почитали больше. Иными словами, греки были не просты, и очень глубоки, как глубок и не прост был Гомер.