В этой главе Моисей излагает предписания Господа священникам:
стихи 1−9 относятся ко всем священникам,
стихи 10−15 — только к первосвященнику.
Требования к священникам можно разделить на 3 группы:
1) запрещение оскверняться трупами и погребальным трауром (Лев 21:1, 10−12);
2) запрещение жениться на вдове, блуднице, отверженной, иностранке (Лев 21:7−8, 13−15);
3) запрещение священства для лиц, имеющих телесные недостатки (Лев 21:17−23).
1. И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя прикосновением к УМЕРШЕМУ из народа своего. (Книга Левит 21:1)
Прикосновение к умершим считалось нечистым, потому что святость Божьего человека, созданного по образу и подобию Божию (символом такого человека был священник) - проявляется в вечной жизни. Святость (жизнь) и смерть несовместимы, поэтому священникам не позволялось никого оплакивать, за исключением ближайших родственников (стихи 2−3), хотя погребение умершего вообще считалось почетным долгом.
Даже войдя в шатер на расстояние ближе двух метров, где лежал мертвый, израильтянин осквернялся и был нечистым на протяжении семи дней (Числа 19:14). Для священника это означало, что семь дней он не сможет служить Господу.
5. Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей и делать нарезы на теле своем. (Книга Левит 21:5)
Как и прочим израильтянам (Левит 19:27−28), священникам нельзя было следовать языческим обычаям в проявлении скорби.
ТРЕБОВАНИЯ К ПЕРВОСВЯЩЕННИКУ были строже, чем для обычных священников, ибо на его голову был возлит елей помазания Бога и он был освящен, чтобы облачаться в священные одежды (стих 10). Первосвященнику были вверены туммим и урим, при помощи которых вопрошали Бога, он должен быть беспристрастными в служении.
Поэтому в отношении траура первосвященнику был запрещены внешние бурные проявления (что было принято на Востоке). Но это не относилось к внутренней скорби. Божьи служители должны быть для других примером терпения в страдании.
«Наш Господь Иисус, великий Первосвященник, коснулся мертвого тела дочери Иаира, гроба сына вдовы и гроба Лазаря, чтобы показать, что Он приступил к собственности смерти, дабы, лишив ее власти, уничтожить ужас перед ней.» Мэтью Генри
13. В жену он должен брать ДЕВИЦУ: (Книга Левит 21:13)
Запрет служил гарантией того, что первый ребенок жены первосвященника – наследник сана – действительно сын своего отца и принадлежит к первосвященническому роду.
14. ВДОВУ, или отверженную, или ОПОРОЧЕННУЮ, или блудницу не должен он брать, но девицу ИЗ НАРОДА СВОЕГО должен он брать в жену; (Книга Левит 21:14)
Вдова во время брака с прежним мужем могла приобрести склонности, не соответствующие требованиям безукоризненной чистоты семейной жизни первосвященника, обычному священнику можно было жениться на вдове (стих 7).
опороченной (по традиции — родившейся от запрещенного брака, по Иосифу Флавию — женщине, имевшей сомнительное целомудрие, например, служанке, пленной)
Подобные ограничения существовали у римлян и афинян — в отношении царя.
15. он не должен порочить СЕМЕНИ своего в народе своем, ибо Я — Господь, освящающий его. (Книга Левит 21:15)
От жены первосвященника требовалась безупречность, потому что священство ограничивалось одной определенной семьей, и право на него передавалось по наследству. Первосвященник должен был также достойным образом женить и выдавать замуж своих детей (стих 9).
«Священнику надлежало быть образцом целомудрия, и чтобы род оставался беспримесным, и не подавать повода к оскорблению» Блаженный Феодорит
«Церковь была представлена Христу чистою девою, Ему должна принадлежать наша первая любовь, наша чистая и цельная любовь». Мэтью Генри
17. скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет НЕДОСТАТОК, не должен приступать, чтобы ПРИНОСИТЬ ХЛЕБ БОГУ СВОЕМУ; (Книга Левит 21:17)
Традиция насчитывала свыше 50 пороков, которых не должно быть у священника, основные из них: слепота, хромота, обезображенное лицо, деформированные конечности, горб на спине, карликовый рост, бельмо на глазу, кожное заболевание, поврежденные половые органы.
Священник символизировал человека, в котором был восстановлен образ Божий. Святость такого человека подразумевала его совершенство и физическое здоровье.
21. ни один человек из семени Аарона священника, у которого НА ТЕЛЕ ЕСТЬ НЕДОСТАТОК, НЕ ДОЛЖЕН ПРИСТУПАТЬ, ЧТОБЫ ПРИНОСИТЬ ЖЕРТВЫ ГОСПОДУ; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему; (Книга Левит 21:21)
У священников, совершавших жертвоприношения, не должно было быть никаких изъянов. Это было прообразом Христа — нашего безупречного Первосвященника.
Поэтому священникам с определенными физическими недостатками запрещалось приносить жертвы.
Иудейские толкователи говорят левитах, имевших физические недостатки: «чтобы сохранить их от безделья, они были заняты работой в комнате, где хранились дрова, отбирая поврежденные червями, чтобы те не использовались для огня, разжигаемого для жертвенника». Они также могли помогать определять священнику, поражен ли человек проказой.
22. хлеб Бога своего ИЗ ВЕЛИКИХ СВЯТЫНЬ И ИЗ СВЯТЫНЬ он МОЖЕТ ЕСТЬ; (Книга Левит 21:22)
Святыни — это доля священника от мирной жертвы, а также десятины, начатки плоды. Великие святыни — это доля священника от хлебного приношения и жертвы за грех и повинности.
Мужчины из колена Левия, имевшие физические недостатки, не считались виновными в своей непригодности к священнослужению и не считались нечистыми, поэтому и им была предоставлена высокая честь вкушения частей жертв.
23. но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Господь, освящающий их. (Книга Левит 21:23)
Это делалось ради людей, которые были склонны судить обо всем только по внешнему виду. Поэтому служение Богу должно было совершаться не только в точности с божественным постановлениям, но внешне совершенными священниками.
Хотя нравственные уродства сыновей первосвященника Илии – Офни и Финееса, были хуже любых упомянутых здесь недостатков (1 Книга Царств 2:12-17).
24. И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым.(Книга Левит 21:24)
На Моисея была возложена обязанность изложить пред коленом Левия требования Бога как хранить высокое положение своего священства (стих 1). И Моисей в точности это исполнил.
