Страх — лейтмотив главы. Поможет посмотреть на наши страхи со сторны.
обратное движение в сторону Пи а-Хирот было провоцирующим маневром.
Люди добрались до края пустыни (Исх 13:20), и еще один-два перехода привели бы их к Хориву к определенному Богом месту служения;
1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря. (Книга Исход 14:1-2)
Пи-Гахир’оф (Исх.14:2 ,9; Чис.33:7 ) — место травы, тростника. Происхождение неясно (возможно, египетское Пер-Хатхор – «дом Хатхор»).богиня неба, плодородия, веселья и танцев. Тора
Ваал-Цефон("Ваал сев. ветра"), где древние финикийцы приносили жертвы вымаливая благоприятный ветер для плавания по Красному морю. Темная страна, север
Мигдол (евр. «(сторожевая) башня»):
3. И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, ЗАПЕРЛА ИХ ПУСТЫНЯ.
4. А Я ОЖЕСТОЧУ сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; И ПОЗНАЮТ ЕГИПТЯНЕ, ЧТО Я ГОСПОДЬ. И сделали так. (Книга Исход 14:3-4)
«ОТМЕТЬТЕ, ВО-ПЕРВЫХ, ВСЕ ЛЮДИ БЫЛИ СОЗДАНЫ РАДИ СЛАВЫ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ, И НА ТЕХ, КТО НЕ ПРОСЛАВИТ ЕГО, ОН ПОКАЖЕТ СЛАВУ СВОЮ.
Во-вторых, то, что, кажется, способно погубить Церковь, часто оборачивается на погибель врагов Церкви, чью гордость и злобу питает провидение, дабы сии созрели для истребления.» Мэтью Генри
И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: ЧТО ЭТО МЫ СДЕЛАЛИ? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам? (Книга Исход 14:5)
Отсутствие евреев продолжалось больший срок, поэтому египтяне вполне определили цель исхода; «бежал народ».
«После всех казней, поразивших нас, мы дозволили Евреям уйти, когда похитили они сокровище и одежды наши. Лучше нам умереть, нежели на посмеяние Евреям отдать царство Египетское. Посему вооружаются и идут в надежде избить народ Еврейский мечом и взять его и свои сокровища.» Ефрем Сирин
Это чувство под влиянием сложившегося у фараона убеждения в безвыходности положения евреев
Сейчас он готов померяться силами с Самим Господом
[Фараон] запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;
7. и взял ШЕСТЬСОТ колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими. (Книга Исход 14:7)(Книга Исход 14: 6)
Эта цифра указывает не на количество. 600 = 6 * 10 * 10 . 6 означает в Библии совершенство человеческое, а 10 - полноту.
10. Фараон приблизился, и сыны Израилевы ОГЛЯНУЛИСЬ, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма УСТРАШИЛИСЬ и ВОЗОПИЛИ сыны Израилевы к Господу, (Книга Исход 14:10)
«Повеление «Не оглядывайся назад!» в духовном смысле остается непреложным. Все дальнейшие проблемы народа Израилева (40 лет странствий в пустыне) связаны именно с тем, что они постоянно «оглядывались назад» — на Египет и на все, что с ним связано.» Женевская Библия
ВОЗОПИТЬ - зареветь, заорать, закричать истошным голосом, голосить
11. и СКАЗАЛИ Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?
12. Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: «оставь нас, пусть мы работаем Египтянам»? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. (Книга Исход 14: 11-12)
Мятежное настроение и недовольство Израиля Божиим руководством являются постоянной темой книги Исход.
Они «бросают вызов Самому Богу, ВОЗБУЖДАЯ ГНЕВ ТОГО, ЧЬЯ МИЛОСТЬ БЫЛА ЕДИНСТВЕННОЙ ПОМОЩЬЮ, к которой они могли прибегнуть.
Подобно тому как и египтяне злились на самих себя за самый лучший поступок из всех совершенных ими, так и израильтяне злились на Бога за величайшее благо, когда-либо им оказанное. ТАК ВОПИЮЩА ГЛУПОСТЬ НЕВЕРИЯ!
«ОНИ ЗАБЫЛИ ЧУДЕСА МИЛОСТИ ТАК ЖЕ БЫСТРО, КАК ЕГИПТЯНЕ ЗАБЫЛИ ЧУДЕСА ГНЕВА, и в конечном счете, так же, как и египтяне, ОЖЕСТОЧИЛИ СВОИ СЕРДЦА СЕБЕ НА ПОГИБЕЛЬ; подобно тому как Египет после десяти казней, так и Израиль после десяти недовольств (чис 14:22), из которых сие стало первым, был приговорен к смерти в пустыне». Мэтью Генри
22. все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего… (Книга Числа 14:22) (хотели побить камнями Иисуса Навина и Халева, а Бог хотел всех уничтожить очередной раз)
13. Но Моисей сказал народу: НЕ БОЙТЕСЬ, СТОЙТЕ — И УВИДИТЕ СПАСЕНИЕ ГОСПОДНЕ, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки;
14. Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. (Книга Исход 14: 13-14)
"поборать" - бросить наземь, смирить, поборник - Ревностный защитник
С этого момента Господь открывается Израилю как Муж брани (войны), и именно в этом качестве Он воспевается в гл. 15. Израиль называл Господа «Бог воинств Израильских» (1Цар 17:45), а также «Господь Саваоф», т.е. Господь небесных сил, Творец израильских побед.
Богословская тема Священной войны (или войны Господа) находит свое выражение и в Ветхом, и в Новом Заветах.
15. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, (Книга Исход 14: 15)
«Что ты вопиешь ко Мне?»
"«Вопль» в Писаниях - вопль не голоса, но сердца. Евреи быстро позабыли о своем прошлом опыте защиты Божьей.
"А Моисей объят был еще большим мраком: он боялся не египтян только, как прочие израильтяне, но и последних вместе с первыми. Те и другие теперь смотрели на него, как на обманщика и обольстителя, одни — с насмешками и готовностью сделать нападение, а другие — с озлоблением и печалью." Иоанн Златоуст
Но он должен в тот момент оставить моления и приняться за дело.
Мы не видим ни слова молитвы, произнесенной Моисеем, однако он возносил к Господу свое сердце, (доверие).
"БЕЗМОЛВНЫЕ МОЛИТВЫ ВЕРЫ МОИСЕЯ БЫЛИ ДЛЯ БОГА БОЛЕЕ УБЕДИТЕЛЬНЫМИ, ЧЕМ ГРОМКИЕ ВОПЛИ ИЗРАИЛЯ ОТ СТРАХА." Мэтью Генри:
Хотя они и принимались вопить к Господу, в то, что Он может помочь им, они по-настоящему не верили.
16. а ТЫ ПОДНИМИ ЖЕЗЛ твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше.
17. Я ЖЕ ОЖЕСТОЧУ СЕРДЦЕ ЕГИПТЯН, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;
18. и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
19. И ДВИНУЛСЯ АНГЕЛ БОЖИЙ, шедший пред станом сынов Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; (Книга Исход 14:17-19)
Теперь народ нуждался не в проводнике, а в охране (египтяне уже чуть не хватали замыкающих шествие)
22. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа. (Книга Исход 13:22)
Первый момент обещанной божественной помощи, чуда - состоял в отделении евреев от настигавших их египтян.
20. и вошел в средину между станом Египетским и между станом сынов Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь. (Книга Исход 14:20)
Ангел не давал фараону приблизиться, он остановил египтян. Однако даже явное чудо не подействовало на безумных и нечестивых поработителей.
21. И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились во́ды. (Книга Исход 14:21)
произведенное ветром действие обозначается как «раскалывать», «расщеплять», не просто разгоняется ветром, а раскалывается, разделяется им на две части
Образовавшийся "коридор" мог быть достаточно широким, чтобы по нему могли пройти 2 миллиона людей с их стадами и табунами. Воистину чудесный ветер!
И расступились воды – рассечение моря можно сопоставить с расчленением водного хаоса
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. (Книга Бытие 1:6-8)
Книги Исхода может рассматриваться и как превращение хаоса в космос – бесформенная масса жалких испуганных людей поднимается с «низкого места» на гору Божью, где превращается в организованное сообщество, подчиненное Господу.
Египтяне безумствовали. В пылу преследования они вслед за израильтянами вошли в средину моря (ст. 23). «Почему, подумали они, мы не можем отважиться на то, на что отважились израильтяне?» Раз или два волхвам египетским своими чарами удавалось сделать то, что делал Моисей; фараон вспомнил об этом, но забыл, в каком затруднении они оказались в конечном счете. Мэтью Генри
24. И в утреннюю стражу ВОЗЗРЕЛ Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; (Книга Исход 14:24)
«утреннюю стражу» - между 3 часами пополуночи и рассветом
«воззрел»– буквально: «наклонился с тем, чтобы посмотреть». Судя по Пс. 143:3 и Ам. 9:4, данное выражение указывает на движение воли Божьей, обращенной на врагов Израиля.
Но внешнее действие «воззрения» – замешательство египтян – «воззрение» оказалась чем-либо видимым. И действительно, Пс. 76:17–19, понимает его в смысле жестокой, громовой бури, разразившейся над египтянами.
16. Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.
17. Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.
18. Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали.
19. Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась. (Псалтирь 76:16-19)
Египтяне начинают ощущать опасность:
25. и ОТНЯЛ КОЛЕСА у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что ГОСПОДЬ ПОБОРАЕТ ЗА НИХ против Египтян. (Книга Исход 14:25)
с замешательством возникает страх, – «побежим от Израильтян», а со страхом новое замешательство, – беспорядочное бегство.
26. И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.
27. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу [воде]. ТАК ПОТОПИЛ ГОСПОДЬ ЕГИПТЯН среди моря. (Книга Исход 14:26-27)
Бог отомстил египтянам за кровь первенцев, которых те топили; Он воздал им сполна и даже вдвойне: взрослым египтянам за новорожденных израильтян; Господь праведен, и драгоценна кровь Его народа пред очами его (Пс 71:14).
Бог воздал фараону за всю его гордость и надменность по отношению к Моисею, Его посланнику. Фиглярство и насмешки над посланниками Господа приводят к неизбежному краху. Мэтью Генри
30. И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели [сыны] Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря. (Книга Исход 14:30)
"Египтяне бальзамировали тела, но здесь на всю знать Египта излито полное бесчестие." Мэтью Генри:
Если Бог Сам приводит Свой народ в затруднительное положение, Он Сам откроет и путь, выводящий его оттуда. Мэтью Генри
31. И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и УБОЯЛСЯ НАРОД ГОСПОДА и поверил Господу и Моисею, рабу Его. (Книга Исход 14:31)
Прежнее неверие (Исх.14:11–12) сменяется под влиянием чуда верой в Господа и доверием к Моисею (Пс. 105:12). Так, Чермное море сделалось для народа еврейского купелью веры во ВСЕМОГУЩЕСТВО, ПРЕМУДРОСТЬ И БЛАГОСТЬ Господа (1Кор. 10:2).
«Сие свершилось и было записано для воодушевления Божьего народа, дабы он уповал на Господа в самых тяжких испытаниях. Что не под силу свершившему сие? Чего не сделает Он для тех, кто боится и любит Его, если свершил сие ради этих израильтян: ропщущих и неверующих, но тем не менее Своих возлюбленных ради отцов и ради остатка среди них?» Мэтью Генри
«Таинством Красного моря, то есть погружением в святую кровь Христа, уничтожаются грехи — преследующие египтяне; и когда ты выходишь, не остается врага, который тебя притеснял.» Августин
В Книге Иисуса Навина. Когда Иисус Навин приступил к завоеванию Святой земли, то двое посланных им в город Иерихон «соглядатаев» (разведчиков) нашли убежище в доме некой женщины по имени Раав. Оказалось, что она хорошо осведомлена об основных событиях Исхода:
8. Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю
9. И сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость;
10. Ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта…
11. Когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу… (Иис. Н. 2, 8–11)
«Поэтому-то между нами и Богом стоит эта телесная мгла, как в древности облако между египтянами и евреями. Очевидно, это означает тот мрак, который Он сделал покровом Своим (Пс. 17:12), то есть нашу телесность, через которую видят немногие и немного.» Григорий Богослов
«Страсть к удовольствиям будем представлять себе конями, с неудержимым каким-то порывом влекущими за собою колесницу.
Пока мы не научились "стоять" на месте, когда того требует Господь, мы не сумеем и идти вперед, следуя Его зову. Если мы решились Ему служить, Он научит нас отдыхать на пути, стоять на месте или же двигаться шаг за шагом вперед, согласно Его воле. Для нас всего труднее бывает покоряться воле Божьей, выжидая Его указания. Мы бы предпочли всякую деятельность такому вынужденному отдыху.
ДУША ТРЕВОЖНАЯ, БЕСПОКОЙНАЯ, СУЕТЛИВАЯ - УСПОКОЙСЯ, ПОТЕРПИ, УТИХНИ, ДОВЕРЬСЯ ГОСПОДУ И УБЕДИСЬ, ЧТО ЕГО ЦЕЛИ ДОСТИГАЮТСЯ ВСЕГДА, ЧТО ДЛЯ НЕГО НЕТ НИЧЕГО НЕВОЗМОЖНОГО» Григорий Нисский
«Если последуешь Моисею, то есть Закону Божию, воды станут тебе стеной слева и справа, и ты найдешь путь посуху посреди моря.
Я же думаю, что никто не может приступить к этой совершенной и таинственной песни и к этому совершенству невесты, о которых говорится в этом Писании, если ранее не пройдет он посуху посреди моря и не уйдет от рук египтян, так, чтобы увидеть их мертвыми на берегу моря и распознать руку крепкую Господа, которую простер Он на египтян, и поверить Господу и рабу Его Моисею. Под Моисеем же я подразумеваю Закон и Евангелия, и все божественные Писания; тогда он с полным правом воспоет и скажет: Воспоем Господу, ибо славно Он прославился.» Ориген
«О, если бы они сохранили такое расположение духа, как сейчас!» Мэтью Генри.
Эти слова относятся и к современным христианам...
