Экспедиционные материалы. История деревень.
Название деревни на момент экспедиции: Иштиряк Заинский район ТАССР
Название на татарском: Иштиряк
Историческое географическое положение: -
Экспедиция Мухаметшина Ю.Г., 1977 г.
Подразделение этноса: казанские татары
Информатор – Гибадуллин Гильмулла, 74 года, Хуснутдинов Ахматша, 84 года
Обработано: Э.А. Сагдиевой
В деревню первым пришел дед Иштиряк. Вся местность была покрыта лесом. В деревне жили также кыргызлар их же называли и кара-калпак. Они пришли еще во время жизни деда информатора. До сих пор название кыргыз сохранилось в прозвищах – кыргыз Шаймардан. Все они смешались с татарами. Но раньше их земли и общество были отдельные; отдельно же делили землю, имели собственную мечеть и муллу. Землю взяли захватом – неочищенные участки и выкорчевали. До сих пор есть конец улицы – Кыргыз очы, и кладбище кыргыз зираты, хоронят и сейчас некоторые семьи там отдельно. Есть также около деревни марийское кладбище – «чирмеш зираты». Есть заброшенное старинное кладбище – татарское – в поле деревни Мортыш (кряшен).
Деревня входила в Афанасьевскую волость Мензелинского уезда. Основана около 200 лет назад. Первыми пришли деды Чурай, Мокат, а также кыргызы – Җомай.
В Сельский совет входят еще две кряшенские деревни Мортыш, Авлаш. Крещения здесь избежали, убежав в леса, кругом были леса – липовые и сосновые.
Ясачных, мурз, казаков – не было.
Киреметь – нет.
В деревнях вдоль реки Зая проводили Сары айгыр җыены, в начале июня. Второй в деревне Кәрәкә, затем в Иштирякове и третий в деревне Биклян – «Казанский» джиен.
В джиен «Сары айгыр җыены» участвовали деревни Түбән Чаллы, Кызыл Чапчак, Тоба, Зирекле, Шепкә, Аксар. Начиналось после 1 месяца и 3х недель после кряшенской Пасхи.
Ашыт җыены – в деревне Ашыт, Кәрәкә, Бигеш, Карман, Верх. и Ниж.Пинячи, после 1 недели первого джиена. Третий джиен – в Бикляне. Участвовали всего три деревни – Ташлык, Шангәлче, Иштиряк. Это самый последний Казанский джиен, проходил после двух недель от второго. Праздновали 4-5 дней.
В Черемисском кладбище водили вокруг заболевших лошадей.
По информации, собранной в деревни Верхние Пиняги, татары самих себя в прошлом называли кара-калпаками, а другие татары их называли киргизами. Их было около 40-50 дворов. Во время Петра Великого переселились сюда. Делали кумыз. У них было свое собственное сельское общество, мечеть, земли. Землю делили тоже отдельно.