В нашем сознании смысл проявляет себя как способность ко множественному сопряжённому образному моделированию, дающему нам ответы на предполагаемую деятельность.
Безусловно, в человеческом обществе активно действуют не только инстинкты, но и осмысленность, которая свойственна, кстати, и другим высшим млекопитающим, способным порой не поддаться на инстинкт здесь и сейчас, а изменить решение на ходу и повести себя довольно парадоксально, удивляя, например, незадачливых охотников. Конечно, можно заметить, что в человеческом поведении смысл может играть более весомую роль, но только более весомую, а не абсолютную и не только ему свойственную, если быть наблюдательным, а не заинструктированным наукообразными шаблонами от психологии и расхожего гуманизма. Но что же такое смысл? Технически, смысл — это способность в своём воображении вести несколько динамических моделей параллельно, что и позволяет выявить и определить их сопряжённость. Признаки смысла проявляют себя в таком парадоксальном поведении, которое при всей парадоксальности является и успешным по итогу. Тем более, это показательно именно для смысла или опыта, когда такое поведение повторяется систематически.
Смысл — смыслом, разум — разумом, но инстинкт, конечно же, должен быть удовлетворён, хотя это не значит, что именно здесь и сейчас. Это может оказаться в данный момент и неуместно, и несвоевременно, и неподходящим способом. Также удовлетворение инстинкта может потребовать учёта каких-либо нюансов и сочетаний. Таким образом, инстинкты — это директивы к поведению, к мышлению, к восприятию, но не инструкции. Получив инстинктивное направление, человек в норме выстраивает умственное конструирование, приводящее к оптимальному удовлетворению инстинкта, что и является смысловой функцией, взаимодействующей с инстинктивной сферой. Именно в этом и заключается взаимодействие смысла и инстинктов. Инстинкт выполняет инициирующую и направляющую функцию, смысл же — корректирующую в пространстве, во времени и в обстоятельствах. Именно такое взаимодействие этих категорий и ведёт по жизни всех высших млекопитающих, включая человека; возможно, его в большей степени, чем других животных.
Думается, что на это способен далеко не только человек. Смысл со своей модельной сущностью выступает здесь в роли обязательного корректировщика инстинкта, но не фактора отрицающего его, потому что таковой фактор грубо и радикально нарушил бы сферу психической деятельности любого существа, и по результату уже не был бы смысловым, поскольку смысл не может отрицать жизненные потребности, ведущие к норме и полноценности. Так что соображения, а точнее выдумки, гуманистов о преодолении инстинктов во имя чистого разума являются нарушением смысла, а, если откровенно, то и полнейшим идиотизмом. Хорошо, знаете ли, болтать обо всём да вокруг, не вникая и не уточняя, не пытаясь добиться строгости в своих рассуждениях.
Однако, мы видим, что роль смысла как бы вторична, а на первый план выступают инстинкты. Но всё-таки главное — это гармоничная композиция инстинктов и смысла, образующая стабильный цикл в сознании, которая и ведёт любое существо к победе и к достижениям, и только она. И, кстати, этот сплав смысла и инстинктов характерен не только для человека, и существуют многочисленные рассказы о матёрых хищниках, обходящих капканы и затрудняющих охоту на себя.
В нашем сознании смысл проявляет себя как способность ко множественному сопряжённому образному моделированию, дающему нам ответы на предполагаемую деятельность.
Безусловно, в человеческом обществе активно действуют не только инстинкты, но и осмысленность, которая свойственна, кстати, и другим высшим млекопитающим, способным порой не поддаться на инстинкт здесь и сейчас, а изменить решение на ходу и повести себя довольно парадоксально, удивляя, например, незадачливых охотников. Конечно, можно заметить, что в человеческом поведении смысл может играть более весомую роль, но только более весомую, а не абсолютную и не только ему свойственную, если быть наблюдательным, а не заинструктированным наукообразными шаблонами от психологии и расхожего гуманизма. Но что же такое смысл? Технически, смысл — это способность в своём воображении вести несколько динамических моделей параллельно, что и позволяет выявить и определить их сопряжённость. Признаки смысла проявляют себя в таком парадоксальном поведении, которое при всей парадоксальности является и успешным по итогу. Тем более, это показательно именно для смысла или опыта, когда такое поведение повторяется систематически.
Смысл — смыслом, разум — разумом, но инстинкт, конечно же, должен быть удовлетворён, хотя это не значит, что именно здесь и сейчас. Это может оказаться в данный момент и неуместно, и несвоевременно, и неподходящим способом. Также удовлетворение инстинкта может потребовать учёта каких-либо нюансов и сочетаний. Таким образом, инстинкты — это директивы к поведению, к мышлению, к восприятию, но не инструкции. Получив инстинктивное направление, человек в норме выстраивает умственное конструирование, приводящее к оптимальному удовлетворению инстинкта, что и является смысловой функцией, взаимодействующей с инстинктивной сферой. Именно в этом и заключается взаимодействие смысла и инстинктов. Инстинкт выполняет инициирующую и направляющую функцию, смысл же — корректирующую в пространстве, во времени и в обстоятельствах. Именно такое взаимодействие этих категорий и ведёт по жизни всех высших млекопитающих, включая человека; возможно, его в большей степени, чем других животных.
Думается, что на это способен далеко не только человек. Смысл со своей модельной сущностью выступает здесь в роли обязательного корректировщика инстинкта, но не фактора отрицающего его, потому что таковой фактор грубо и радикально нарушил бы сферу психической деятельности любого существа, и по результату уже не был бы смысловым, поскольку смысл не может отрицать жизненные потребности, ведущие к норме и полноценности. Так что соображения, а точнее выдумки, гуманистов о преодолении инстинктов во имя чистого разума являются нарушением смысла, а, если откровенно, то и полнейшим идиотизмом. Хорошо, знаете ли, болтать обо всём да вокруг, не вникая и не уточняя, не пытаясь добиться строгости в своих рассуждениях.
Однако, мы видим, что роль смысла как бы вторична, а на первый план выступают инстинкты. Но всё-таки главное — это гармоничная композиция инстинктов и смысла, образующая стабильный цикл в сознании, которая и ведёт любое существо к победе и к достижениям, и только она. И, кстати, этот сплав смысла и инстинктов характерен не только для человека, и существуют многочисленные рассказы о матёрых хищниках, обходящих капканы и затрудняющих охоту на себя.
В нашем сознании смысл проявляет себя как способность ко множественному сопряжённому образному моделированию, дающему нам ответы на предполагаемую деятельность.
Безусловно, в человеческом обществе активно действуют не только инстинкты, но и осмысленность, которая свойственна, кстати, и другим высшим млекопитающим, способным порой не поддаться на инстинкт здесь и сейчас, а изменить решение на ходу и повести себя довольно парадоксально, удивляя, например, незадачливых охотников. Конечно, можно заметить, что в человеческом поведении смысл может играть более весомую роль, но только более весомую, а не абсолютную и не только ему свойственную, если быть наблюдательным, а не заинструктированным наукообразными шаблонами от психологии и расхожего гуманизма. Но что же такое смысл? Технически, смысл — это способность в своём воображении вести несколько динамических моделей параллельно, что и позволяет выявить и определить их сопряжённость. Признаки смысла проявляют себя в таком парадоксаль