Древний Рим — это общество с суровыми законами, особенно в отношении семьи и наказаний. В центре римской жизни стояла абсолютная власть отца — pater familias — и его право распоряжаться судьбой детей.
Продажа сыновей в рабство
Римское общество держалось на рабстве, но мало кто знает, что свободные граждане тоже могли оказаться в цепях. Причём не только за преступления, а по воле собственных отцов. Отец семейства имел право продать сына в рабство. Правда временно, так что можно это рассматривать как сдачу в аренду. Он заключал с покупателем договор, где указывался срок рабства и условия. Проданный сын был обязан трудиться по условиям сделки. А покупателя обязывали по окончании срока вернуть сына отцу примерно в том же состоянии, в котором он его получил.
Закон допускал такую сделку не более двух раз для одного ребёнка. Если отец продавал сына третий раз, он признавался недостойным родителем, а сын освобождался от его власти — но только после отбытия третьего срока.
Теоретически, отец мог продолжать зарабатывать, производя всё новых сыновей и продавая их по очереди.
Я породил, я и убью
В раннем Риме власть отца над семьёй была почти безграничной. Его дети, по сути, считались собственностью родителя, и даже будучи взрослыми оставались под его контролем. Он мог наказывать их по своему усмотрению, даже убить, и это было законно.
Дочь, выйдя замуж, не получала полной свободы — отец мог явиться и сделать с ней, всё, что считал нужным. Для сыновей независимость наступала только после смерти отца или трёхкратной продажи в рабство.
К I веку до н. э. общество стало менее суровым, и право отца на убийство детей было ограничено. Однако исключение сохранялось: если сын совершил преступление, порочащее честь семьи, отец мог казнить его без суда и следствия – семейная честь в Риме ценилась выше жизни.
Прелюбодеяние: отец рассудит
Римские законы о прелюбодеянии отражали патриархальный уклад. Мужчина мог без проблем иметь связи с любовницами или проститутками, если не переходил грань чрезмерности. Для женщины же неверность была тяжким преступлением. Если муж заставал жену с любовником, он обязан был запереть их вместе на 20 часов и созвать свидетелей, чтобы публично подтвердить измену. Затем у него было три дня на сбор доказательств: кто любовник, как долго длилась связь, где она происходила. Собрав все улики, муж должен был с женой развестись. И тут без вариантов, иначе ему грозило обвинение в сутенёрстве.
Если любовник жены был рабом, то оскорблённый муж имел полное право его убить. Но римского гражданина он тронуть не мог. Зато мог тесть. И если отец жены захочет - любовника от смерти социальное положение не спасёт. Но папа мог рассудить и иначе: убить свою дочь-прелюбодейку, избавив зятя от хлопот с разводом.
Отец неприкосновенен
Римляне изобрели множество способов расправы над преступниками, от обезглавливания до сбрасывания со скалы и гладиаторских боёв. Но самая ужасающая казнь ждала отцеубийц — тех, кто посмел поднять руку на отца.
Виновного лишали права видеть свет, завязывая глаза, затем избивали палками до полусмерти и помещали в кожаный мешок вместе с символическими животными: собакой (неуважение к родителям), змеёй (родительское горе), петухом (преступление) и обезьяной (сам преступник). Мешок бросали в реку или море. Если подходящего водоёма по близости не было, отцеубийцу просто отдавали на растерзание зверям.
Эта казнь, известная как poena cullei, символизировала изгнание из мира людей и божественного порядка.