Я расскажу удивительную на мой взгляд историю. Историю персонажа, которого должны были повесить или, лучше, четвертовать в 1924 году, но умер в «наше» время, в 1973, своей смертью в постели, «сытым и пьяным», на пенсии процветающей западноевропейской страны. Рассказ затянется, а потому я разобью его на три части ради удобства чтения онлайн. Первая часть — вступление, вторая — предыстория, третья — милосердие и злодей.
Начну с того, что мена поражала и поражает беззубость русской власти. Речь идёт, конечно, о стране Россия, которая исчезла в 1917 году после большевистского переворота и последовавшей общенародной катастрофы, которая, в какой-то степени, кончилась только в 1991 году, а возможно только с приходом к власти Владимира Владимировича Путина, а ещё точнее, может быть, начала «кончаться» в 2014 году с возвращением Крыма. Преодоление последствий катастрофы произошедшей с Россией между 1914 и 1924 годами (но можете взять и более позднюю дату) — на сей момент продолжающийся процесс. В этом смысле отрезок в сто лет, от 1914, начало русской катастрофы, и 2014, начало «отката» и возвращения русских земель, — крайне символично и патриот Путин крайне положительный персонаж, он здесь антипод ненавидящего все русское сифилитика Ленина.
Ленин и его инородная шайка никогда бы не смогли захватить власть если бы не война (власть вообще не меняется без войны), но даже и война бы им не помогла если бы русское правительство действовало более решительно и жестоко, нещадно истребляя врагов России, причем не штучно, а коллективно, семьями и племенами (какое племя имею в виду читатель догадается сам). Если бы повесили не Сашу Ульянову, а и Володю заодно, и мать, и всю родню, и делали бы это систематически, то никто бы бедокурил. Если бы известное племя начали, просто начали бы уничтожать, то, да, русская аристократия на время попало бы в опалу в глазах части либерального западного европейского общества, но скорее всего, такие действия бы привели к массовому отъезду вредящего элемента, и, как условие прекращения истребления, прекратилось бы вливания миллиардов и миллиардов на «революционную деятельность» с стороны «спонсоров-соплеменников», таких как банкир Яков, он же в фонетической американизации «Джейкоб», Шифф (Jacob Schiff, 1847-1920).
Но тут я открыл для себя, что не только Россия, а все христианские страны католического толка, «жевали сопли» и к XIX и XX веку были просто удушены своим человеколюбием и мягкостью по отношениям к террористам, преступникам и сентиментальностью к «малым народам».
У России и Австрии в этом много общего, обе империи пали в результате войны, имевшей все признаки катастрофического библейского бедствия. Для России, для русского народа, в цивилизационном хоть и не в географическом плане, падение было куда более болезненное и последствия его пока необратимые, но симптомы недуга похожи. Россия, будучи кафолической страной, я бы сказал главнейшей страной христианского мира (почему это так — также отдельный разговор), являлась столпом православия, кафолического, то есть вселенского, христианства, по Греческому обряду. Австрия, у которой был такой же герб, двуглавый орёл, полученный ею из тех же рук, была 1000 лет опорой римского-католичества и не только в Средней Европе.
Прочитал и перечитываю воспоминания гениального и со всех сторон замечательного Владимира Соллогуба (1813-1882). Для меня книги Соллогуба стали открытием. Ещё большим и совершенно удивительным открытием, входом в неизвестное прошлое, прикосновением к почти мифическим фигурам, стали удивительные Воспоминания. О них мы поговорим отдельно и много. Связь со временем через Владимира Соллогуба чувствуется совсем живая, иногда такая, что по коже бегут мурашки. Через него я открыл для себя множество покрытых пылью страниц истории, множество «новых» писателей, несправедливо забытых, композиторов, также преданных забвению зачастую по конъектурным и идеологическим причинам.
Соллогуб упоминает бунт и мятеж, а точнее попытку переворота 1825 в Санкт-Петербурге, эпохальное событие, известное в большевистской терминологии как Восстания Декабристов, и делает это в явно негативной осудительной тональности. Кстати, об этом пойдёт отдельный разговор, 2025 год — это круглая дата, 200 лет декабрьскому путчу, который большевики и их последыши пышно отмечали во время советского ига, в 1925, и 1950 и 1975 годах. С почтовыми марками, концертами, монографиями, потом радиопередачами и так далее. Соллогуб называет путч (он его, естественно, не называет «восстанием декабристов») катастрофой, которая принесла стране непоправимый вред и отбросила её на десятилетия назад. При этом сам Соллогуб достаточно либерален. Но с «революционно-демократической, затем большевистской, либеральной и неолиберальной точки зрения, то что говорит Соллогуб — крамола. Меня мало интересовали декабристы и понятно, что правды в советских изданиях или учебниках искать нет смысла, наоборот это то, где её не найти, я обратился «на ходу» к первоисточнику. Мой совет, если хотите докопаться до правды до идите к первоисточнику и обязательно сравнивайте все стороны. Благо мы живем во такое время, когда нам доступны практически все оцифрованные первоисточники, включая газеты из всех грамотных стран если речь идёт о последних двух двух-с-половиной столетиях. Я не собираюсь становиться исследователем преступников-декабристов, но, так как Соллогуб возбудил мой интерес, я схватил первый сборник оцифрованных документов, книгу 1905 года, это «Процесс Декабристов» издания Малинина, Москва, — Донесение. Следствие. Приговор. Прочитав его на одном дыхании, — от описания задуманного, материалов следствия, рекомендаций к наказаниям, и приговора, — меня поразила его мягкость. Николай I просто всех помиловал по сути (при коронации Александра I все изменники и заговорщики будут амнистировали), повесили всего пять злодеев из 600, причем изначально было рекомендовано их четвертовать, убить прилюдно мучительной смертью, но казнили тайно и не на Семеновском плацу, а на Кронверке у Крепости. Раньше не задумывался, но мягкость наказаний участников мятежа поразила. Эта мягкость, кротость, христианское милосердие, совершенно, как мне кажется, неправильно истолкованное Николаем I, скверно отразится от России, в нем есть и частица причины будущей гибели страны и гибели нашего заступника канонизированного святого нашей Церкви Николая II и его семьи.
Современная «российская» историография или, скорее, «историяписание» и «историяпереписывание», к сожалению, продолжают оставаться советскими, имеют советский подход (формации, типа строя, первобытно-общинный, рабовладельческий, потом, феодализмы, буржуазии, капитализмы), используют советские стереотипы и клише, — с одной стороны, или либеральные, то есть очень похожи с советскими («душитель свободы»), с другой. Естественно, марксизм и его мутация в виде большевизма и либерализм одного поля ягода и имеют один культурный и географический источник. Как в последствии и фашизм и национал-социализм. Вторая неприятная черта уже послесоветского «историяписание» и «историяпереписывание», освобожденного от идеологических уз, — это склонность к сенсационности и к выпячиванию «жестокостей», «интимностей» (кто с кем спал), морализма (кто на кого стучал), с фиксацией на всё зловещее, кричащее, пошлое, неуместное, но, главное, развлекательное.
Это, возможно, последствие ж%дофикации гуманитарных дисциплин, а также индустрии развлечений, включая «эстраду», в СССР и в гиперцентрализированной РФ: они обалгивают чужую историю, вешают лапшу на уши чуждому им народу, и его же попутно развращают. Правда, такое же положение дел не монополия постсоветской России. В этом плане США находятся не в лучшем положении. To cut a long story short, хотя они оболгали и продолжают клеветать на всех русских императоров и на священную монархию, Николаю I досталось особенно много хулы и клеветы, хотя судя по тому как он поступил тогда с врагам России, изменниками, он был феноменально мягок. И именно эта мягкость, как я уже упоминал, в в последствии нанесла России колоссальный ущерб.
Это, конечно, с моей стороны спекуляция, "оценочное мнение", но мягкость наказания злодеев никак не сравниться с тем, как с ними расправлялись в протестантских странах.
Россия в цивилизационном плане, была не одна, непохожая на неё Австрия, — ей подобная и на неё похожая параллель.
(Продолжение в следующей части)
-----------------------------------
Вы можете также читать то же самое в Живом Журнале. Без цензуры.