Автор Послания к евреям утверждал, что вера Ноя позволила ему видеть невидимое:
«Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евр. 11:7).
Благодаря вере приближавшийся потоп стал для него таким реальным, что он был готов на любые необходимые жертвы, чтобы только убедить людей обратиться от греха к Богу. Все это время он продолжал строить ковчег, вероятно в атмосфере насмешек и противодействия тех, кто отвергал его весть (см. 1 Пет. 3:20).
Праведности Ной достиг не добрыми делами, а своей верой в Бога (как позже Авраам; Быт. 15:6; Рим. 4:1-3). Ной виделся Богу как человек, который рассчитывал не на свои дела или усилия спастись, но доверял Богу (верил в Бога) и вверил себя Его попечению и заботе. Послушание Ноя в строительстве ковчега естественным образом вытекало из хождения в вере, основанной на Божьей благодати (Быт. 6:8, 9). Поэтому Господь и видел (считал) его мужем «праведности».