Распространение буддизма в Китае привело к появлению сюжетов и стилей индийского происхождения. К сожалению, тысячи фресок в храмах, построенных в IV-V веках полностью утрачены. Но сохранились сокровища пещер в Могао близь Дуньхуана, важного религиозного центра на границе пустыни Гоби. Буддийская живопись выдержана здесь в чисто китайском стиле. Но отдельные элементы несут отпечаток иноземного влияния. Например, использование густого затенения и портретные изображения персонажей с типично индийскими чертами, наиболее характерно для росписей более ранних периодов, в то время как волнистые одежды, привлечение декоративных мотивов и элементов пейзажа показывает преемственное развитие местных традиций.
Эта впечатляющяя роспись иллюстрирует эпизод из Джатаки Шамаки - истории, повествующей о любви молодого человека к своим родителям. Наградой за сыновнюю любовь стало божественное сочувствие, вернувшее его к жизни, после того как он умер от раны.
Некоторые исследователи проводят параллели между чертами и позами выписанных тушью или на шелке бодхисатв из Дуньхуана, датируемых Танской эпохой - и изображениями придворных дам в работах Чжань Сюаня и Чжоу Фаня (Тан).
С IV века ученые и поэты стали проявлять интерес к живописи, прежде считавшейся чуть ли не ремеслом, подчинённым вкусам и желаниям богатых заказчиков. Критика произведений изобразительного искусства стала отдельным литературным жанром. Ведущие художники обрели достойную их славу и основали свои школы.
Несмотря на региональные различия, развитие китайской живописи отмечено важнейшими общими чертами: приверженностью к предмету и самобытной художественной стилистикой. Вот почему западному зрителю она кажется несколько однообразной. Уроженцы Востока так же воспринимают живопись Запада.
Китайская живопись с ее плавно изгибающимися линиями выполнялась особой кистью, от художника требовалось большое искусство, чтобы соблюсти должную чистоту и интенсивность наложения мазков. В этот период получила распространение живопись на горизонтальных свитках. Композиция при этом строилась из отдельных фрагментов с учетом того, что все изображение будет восприниматься постепенно-по мере развертывания свитка, подобно чтению книги.
Гу Кайджи (345-406) прославился как своим искусством, так и своим оригинальным поведением. Его живопись целиком сосредоточена на изображении человеческой фигуры. Сохранились лишь отдельные работы художника. Правда в копиях более поздних времен. Наиболее известны его «Замечания придворной распорядительницы», где женские образы мастерски обрисованы тонкими штрихами.
Знаменитым, художником периода Северных и Южных династий был Лу Таньвэй, творивший в период правления Мин-Ди (465-472) и Чжан Сэнъю (500-550), чиновник на службе у династии Лян. Известно, что Чжао Сэнъю писал фрески для буддийских и даосских храмов. Ему приписывается свиток
Расцвет творчества Чжан Сэнъю совпал с правлением основателя династии Лян императора У (502—549), который принял буддизм и сам на время становился буддийским монахом. Чжан Сэнъю писал в так называемой "индийской манере". Художник, создавая полихромные изображения, добивался их объемности. Художник писал так же пейзажи. И создавал работы на буддийские темы.
Лу Таньвэй
Подлинных произведений Лу Таньвэя не сохранилось. Известен свиток "Возвращение домой" на сюжет стихов Тао Юань Мина, выполненный в юаньскую или минскую эпоху. Считается, что это копия свитка Лу Таньвэя.
Памятники живописи можно видеть в погребальных сооружениях китайский знати и императоров. Гробницы танских правителей строили среди гор. Самыми известными из них являются гробницы Чжаолина, где захоронен Тай-Цзун, и гробница в Цзяньляне, принадлежащая императору Гаоцзуну и его наложнице У Чжао, ставшей императрицей У Цзэтянь в 690 году.
Одной из интересных гробниц является усыпальница принцессы Синьчэн, раскрытая в 1994-1995 годах. На стенах длинного коридора, ведущего в погребальную камеру, изображены придворные принцессы и придворные, сопровождавшие ее в последнем путешествии, а также запряжённые быками телеги, слуги, военный эскорт. Погребальная палата расписана сценами из повседневной жизни женщин: изысканные дамы разговаривают, служанки приводят в порядок вещи-драгоценные шкатулки с косметикой, музыкальные инструменты, цветы.
Раскрытие гробницы Лоу Жуя в 1979 году стало выдающимся событием, так как в ней сохранилось множество замечательных росписей. Здесь показана деталь одного из 28 созвездий, изображенных на стенах и арках центральной камеры (Северная Ци).
Художественный уровень росписей гробниц отличает высочайший художественный уровень. Он не встречается больше нигде до конца эпохи Тан. Фрески в гробнице Лоу Жуя можно назвать новаторскими по сравнению с классическим ханьским стилем. В позах и ритмике изображенных групп явственно сквозит влияние искусства степей. Звери, символизирующие созвездия, величавы и статичны. Продуманное использование светотени, придающее образом глубину, редко наблюдаемое в росписях более раннего периода, стало отличительной чертой танского изобразительного искусства.
Использовваные материалы, в том числе, книга: Древний Китай. Маурицио Скарпари. 2003. "Астрель".