Можно ли Протоевангелие, данное в Быт. 3:15, назвать заветом? Или оно больше похоже на обещание?
На мой взгляд, текст Быт. 3:15, который некоторые богословы называют Протоевангелием, все же нельзя назвать заветом. В том месте Писания Бог обращается к дьяволу (по крайней мере, это следует из Русского синодального перевода Библии). Поэтому никакого завета там не может быть в принципе.
Этот фрагмент больше похож на обещание. Но по отношению к прямому адресату (дьяволу) оно становится грозным. Конечно, если анализировать общий контекст того фрагмента и контекст всего Писания, то становится понятно, что в том отрывке содержится обещание, дающее надежду человечеству.
Но это обещание становится более четким благодаря другим местам Писания. Дальнейшие обещания Бога проливают свет на сказанное Им ранее. Таким образом, Быт. 3:15 не может быть заветом.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, делайте репосты!