Внезапно вернулся к теме Истобенска.
Пишу статью в плане современного мифотворчества Кировской области, и Истобенск оказывается там участником. Всё ж Вятская земля 6-).
Нашёл у себя в ЖиЖе более чем десятилетней давности статью об Истобенске, и она оказалась весьма уместной в качестве иллюстрации к исследуемой теме, тем более, что то ли в прошлом году, то ли в позапрошлом внезапно получил сообщение от потомков того самого священника Феофилакта Йакинфиевича Попова, о котором идёт речь в конце статьи. Если найду сообщение (мало ли что...), то есть возможность немного дополнить частную историю Истобенска.
А пока - об Истобенске и его гробах 6-).
=====================
Так с прошлого раза меня заинтересовал Истобенск, что решил я в эти выходные ещё раз туда наведаться. [пояснение: статья писана в 2013 году]
Судите сами: село небольшое - человек до полутора тысяч, но две большие
церкви, часовня, художественное училище. Что-то здесь не так...
Покопался в литературе, в интернете - от оно что!
По списку населённых мест 1859 года в селе - становая квартира 2-го стана Орловского уезда.
"Церквей православных 2. Часовня православная 1. Сельское управление. Приходское училище. Девичья школа. Кузниц 5"
Был в Истобенске и монастырь, о котором немного и чуть позже.
По описанию приходов Вятской епархии 1912 года
"В селе имеются: министерское двухклассное училище, одна церк.-прих. школа
и четыре земские училища (в деревнях две земские школы), волост. правл.
Истобенское, камера земского начальника, стан пристава и урядника со
штатом стражников, почт.-телегр. отд., участки: фельдшера,
акушерки-оспопрививательницы и лесного кондуктора. "
Попутное замечание относительно образования:
сейчас в селе средняя школа, художественное училище закрыто. Может, ещё что есть, но я о том пока не знаю. Типо, несравнимо с тем, что было сто лет
назад. Ага!
И далее там же:
"Главное занятие прихожан отхожий промысел и бурлачество; большая часть крестьян матросы, водоливы, лоцмана и капитаны. Женщины же занимаются
огородничеством – посадкой огурцов и особенно капусты, которая отправляется на продажу в разные уезды. Парох. прист. при селе; ст. ж.д. Оричи и Быстряги в 10 – 15 вер. Село стоит на тракту."
Попутное замечание относительно местных прозваний:
местная жительница так мне и сказала: "У истобенских всегда были прозвища: огуречный, капустный, морковный..."
Поинтересовался и церквями (подробнее, например, здесь и здесь).
Николаевская церковь
Каменная с 1768 года. Стиль - "вятское барокко". Двухэтажная, что для Вятки - редкость. Построена "кораблём".
"...Николаевская церковь, каменная, построена в 1768 г., расстоянием от гор. Вятки в 60 вер., от уездного города и от благоч. в 15 вер.; часовни: сельская
каменная, построена в 1855 г., и в деревне Филимоновской деревянная,
постр. в 1880 г.; причта по штату положено: 1 св., 1 диак., 1 псал.;
квартиры для причта казенные..."
(Описание приходов Вятской епархии 1912 года)
Вид с апсиды.
Вот оно (или он?), вятское барокко
Если не знать, что это церковь, можно было бы подумать, что дворец!
Церковь закрыта, но потихоньку - очень медленно - восстанавливается.
Вторая церковь села - Троицкая.
"...Троицкая церковь, каменная, построена в 1808 г.; расстоянием от г. Вятки вь 60 вер., от уездного города и от благоч. в15 вер.; часовни: сельская
Николаевская каменная, построена в 1855 году, в деревне Крысовской
Спасская деревянная, построена в 1890 году; причта по штату положено: 2
свящ., 1 диак., 2 псал.; свящ. Аммосов имеет свой дом, другой свящ.,
диак., псал. пользуются казенными квартирами, второй псаломщик живет на
частной квартире, получая квар. пособие по 24 р. в год;..."
(Описание приходов Вятской епархии 1912 года)
Осталась от Троицкого монастыря, который действовал в селе по крайней мере с 1629 года (когда "стал вново"!, это год первого письменного упоминания о монастыре; когда точно он был основан и кем - неизвестно) до 1776 года, когда был ликвидирован в связи с монастырской реформой.
В Списках иерархов и настоятелей монастырей Строева П.М. от 1877 указаны священники, руководившие монастырём:
Строители Никита (1680) и Киприан (1705)
Игумены Дамиан (1737, 1738), Иоанн (1742), Авраамий (1764,1765).
Из "Истории Российской иерархии" Амвросия. Т. IV (1812) с.305-306:
"Строение в нём было всё деревянное, окружённое оградою таковою же в длину на пятьдесят одну, а в ширину на тридцать на три сажени, весьма ветхое..."
110 х 71м.
По окончанию службы молодой и приветливый священник разрешил мне поснимать в храме и надгробия, расположенные за церковной оградой.
Стены местами хоть и облупленные немного, но видно, что всё содержится в чистоте и порядке. Очень печально, что прекрасные фрески потихоньку ветшают.
Познакомился с Владимиром - крепким человеком в годах, который помогает в работах по храму. Он был очень недоволен, что прихожане, собирающиеся
на проповедь, священника не слушают, а переговариваются друг с другом.
(Это к тому, что так ли уж все, кто называет себя верующими, таковыми
являются. Если ты верующий, и тебе несут слова высшего для тебя
религиозного авторитета, следует бы молчать и слушать. Это если
верующий...)
Владимир очень мне понравился, спокойный и благожелательный человек.
После храма исследовал надгробия внутри церковной ограды. Большей частью
надгробия предназначались умершим крестьянам. Подчёркиваю: крестьянам.
Мраморные резные надгробия. Крестьянам.
[Пояснение: последующие фото мои, я их тогда в ч/б перевёл, чтоб антуражу добавить 6-]
Типовое крестьянское надгробие:
Северная сторона:
Южная сторона:
С другого ракурса поближе:
Почти на всех надгробиях выполнены надписи, свидетельствующие о высоком культурном уровне истобенских крестьян. К примеру:
"Безмолвный камень сей сокрыл
Прах юныя супруги.
Супруга верныя подруги.
Но дух безсмертный восперил
В обитель вечныя отрады.
Для получения награды.
В том Свете многочудном
кой уготован от Творца
Всех тварей общего Отца
За подвиг жизни многотрудной"
(орфография и пунктуация сохранены)
На памятнике Александру Козмину Синцову было отмечено, что "...житья его было 43г в брачной жизни".
Уваженье и почёт Александру Козмичу...
Сыновья крестьянина Ивана Мисаиловича Стойлова Дмитрий, Михаил, Владимир и Василий поставили отцу памятник литого чугуна, состоящий из четырёх частей:
На одной стороне написали:
"Кончил он свой длинный путь,
его дорога утомила и тихо задремал:
хотел немного отдохнуть и вечным сном заснуль.
Утомился. Спи блаженным сном:
Ты наш добрый отец,
Молим мы Господа о спасении души твоей.
Вечная тебе память."
Очень трогательно.
Только на одном надгробии есть упоминание о священнике:
Феофилакт Йакинфиев попов (почему - с маленькой буквы?) был, к тому же, депутатом.
За памятный 1812 год отмечен Наперсным Крестом.
"Кресты наперсные из бронзы коричневого цвета на владимирской ленте, учреждены были для раздачи всем священникам по окончании войн 1812—1814 и 1853—1855 годов."
Немного в сторону:
Там же нашёл интересное: "Священникам, имеющим учёные степени кандидата, магистра и доктора, выдавались особые кресты, из которых докторский — наперсный, а магистерский и кандидатский носился в петлице, укрепленной в воротнике рясы."
В те времена занятия священниками наукой поощрялось. Так-то вот...
Приняв от благочестивых церковных работников взаимообразно в дар банку малосольных огурцов, отправился к часовне Николая Чудотворца.
Бывшая когда-то красивой, часовня полностью пуста.
Нет, это не авангардистская картина в оптическом прицеле снайперской винтовки. Это купол часовни изнутри.
Крыша апсиды ремонтируется.
Сильно надеюсь, что когда-нибудь удастся восстановить большую часть российского религиозно-культурного православного наследия, а священников будут отмечать за достижения в области наук. А не за борьбу с "неверными".
Хороший день получился. Спокойный, чистый.
Пойду, съем малосольный истобенский огурец.
=====================
Вот такая статья.