Икона «Троица» Андрея Рублева — самый известный в мире шедевр русской живописи. Наверное, каждый человек видел этот образ и слышал слова «Рублев, Троица». Что изображено на иконе? На образе — три ангела, явившиеся Аврааму у Мамврийского дуба задолго до пришествия в мир Христа. Страницы Библии, ожившие в иконописи в русском монастыре, Слово Божие, звучащее в молитвах древней темперы.
Описание иконы Троицы невозможно без знания азов богословия. Силуэты двух ангелов образуют чашу с Христом посередине, и между ними на столе (престоле) стоит евхаристическая Чаша (агнец) — жертва Христа. Библейское дерево Мамврийское, напоминающее крест, преобразуется в древо жизни. За спинами ангелов — дом и гора: путь в дом Божий (церковь) лежит через жертву на Голгофе, она — дорога в горний мир. Но чтобы в него попасть простому человеку, надо стоять пред лицем Триединого Бога со всеми своими грехами и жертвами, со всей своей жизнью. Лики ангелов — как бы одно лицо, явленное в трех ипостасях. Цвета одежд ангелов разные: прозрачный, голубой и красный, жертвенный. По нему мы и понимаем, что это — Христос. Интересно, что Стоглавый собор мудро запретил подписывать ангелов, чтобы сохранить триединство Троицы, не разделяя его нашим земным умом. Поэтому споры, где на иконе Отец и где Дух Святой, ведутся до сих пор.
«Троица» Рублева сразу стала каноном для иконописцев. Читается она как богословская книга, выглядит — как произведение искусства, действует на душу человека не объяснимой словами благодатью.
Преподобный Андрей Рублев жил около 1360–1428 гг. и подвизался в московском Спасо-Андрониковом монастыре. Он был признанным мастером, потому и пригласил его игумен Никон, ученик преподобного Сергия Радонежского, для украшения белокаменного Троицкого собора, построенного на месте старого, деревянного.
Строительство собора началось в 1422 году. Икона Троицы написана приблизительно в 1425–1427 гг. Через год иконописец почил. Это значит, что в образ он вложил не только всё свое мастерство, но и накопленные за жизнь мудрость и опыт общения с Богом.
Известный на Руси иконописец не был чужим Троицкому монастырю человеком, имя чернеца Андрея Рублева упоминается среди других иконописцев в летописях монастыря первых лет ХV века в связи с росписями храмов. Возможно, он вырос в монастыре как мастер, делал там первые шаги к монашеству и был в детстве и юности под окормлением самого преподобного Сергия Радонежского.
Начало XV века для Троице-Сергиевой лавры, тогда — Троицкого монастыря, — насыщено событиями. Начался век с нашествия хана Эдигея на Москву. Монастырь был полностью опустошен, монахи со святынями обители скрывались в лесу. На месте сгоревшего Троицкого собора ученик преподобного Сергия игумен Никон построил новый, деревянный, который также сгорел. В этот период Радонеж стал столицей удельного княжества Радонежского. Внешний враг был беспощаден, но и между русскими князьями возникали конфликты.
В 1422 году с началом строительства белокаменного собора были обретены мощи преподобного Сергия. Это чудо от Господа, явленное в трудное время, словно обновило благодатью насельников обители и русских людей. Работа над строительством собора и его убранством происходила на большом духовном подъеме. Для создания икон и росписей были приглашены монахи московского Спасо-Андроникова монастыря Андрей Рублев и Даниил Черный. В новом соборе в местном ряду иконостаса тогда и появился созданный Рублевым образ.
Такова история иконы Троицы.
500 лет икона Троицы Андрея Рублева пребывала в Троицком соборе монастыря, в 1744 году ставшем Троице-Сергиевой лаврой. Она находилась справа от царских врат в нижнем ярусе иконостаса и считалась главной святыней наравне с мощами преподобного Сергия. За века менялись цари, а с ними менялись на образе драгоценные ризы. Паломники шли поклониться мощам и чудотворной «Троице» Рублева.
Революционные события коснулись и судьбы почитаемой иконы — в 1917 году образ был изъят и попал в реставрационные мастерские, после чего — в музей Сергиева Посада. В 1929 году икону передали в Третьяковскую галерею. Благодаря этому гениальная «Троица» Рублева осталась в России, не повторив участь многих святынь, канувших в неизвестность во время Великой Отечественной войны. В военные годы сотрудники музея бережно вывезли «Троицу» в эвакуацию — в Новосибирск.
До 1904 года образ был укрыт ризой. А в начале XX века реставратор В. П. Гурьянов изобретенным им способом открыл на «Троице» фрагмент одежды, засиявший пронзительной лазурью. Это стало поразительным открытием: краскам на ту пору было 500 лет! До этого икону нередко подновляли, из-за чего изображение далеко ушло от оригинала и вообще оказалось написанным в палехской манере. К 1918 году процесс очистки новонанесенной живописи закончился. Работали над этим реставраторы под руководством И. Э. Грабаря. Полностью раскрытая икона поражала яркостью цветов: насыщенный голубой, золотой, густо-вишневый, зеленый, розовый, белый явно говорили о замысле художника изобразить рай и вечное бытие в нем Бога.
В 2004–2005 гг. сотрудниками Третьяковской галереи проводились технико-технологические исследования «Троицы» Рублева: детальная фотосъемка, макрофотографирование, осмотр через бинокулярный микроскоп, рентгенографирование, люминесценция красочных и покрывных слоев в ультрафиолетовом свете. Было сделано много открытий, среди которых главные: найден авторский рисунок, сделанный до живописи, и выявлено, что икона была позолочена во время своего создания.
Андрей Рублев — единственный художник, канонизированный Православной Церковью. Он приоткрыл великую тайну устройства Троицы, дал возможность нам предстоять перед Нею, воплощенной в виде иконы.
Примечательно, что именно в ХХ веке икона заиграла всеми своими красками и была доступна как верующим всех конфессий, так и неверующим людям, приходящим в Третьяковскую галерею. Одни воспринимали ее как шедевр живописи, другие — как святыню. Но Господь видел и воспринимал любимым чадом и Своим сотрапезником каждого, подходящего к образу с четвертой стороны стола-престола.