Краткое пророчество, но в нем — грядущие века и тысячелетия человеческой истории.
Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его… (Быт. 9, 24)
Ной объявляет:
25. и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
26. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;
27. да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. (Книга Бытие 9:25-27)
«…проклят Ханаан…» По преданию, Ханаан, сын Хама, принимал непосредственное участие в издевательстве Хама над Ноем. Кроме того, самого Хама не мог Ной проклясть, потому что Бог, при выходе из ковчега, благословил и его в числе остальных сыновей Ноя. А кого Бог благословил, того проклинать запрещено.
Однако, если мы глубже вдумаемся в слова Ноя, то поймем, что это не столько проклятие, сколько предсказание участи Ханаана и его потомков. От Ханаана непосредственно, физически, произошли народы, населявшие Палестину до прихода туда евреев (ханаанеи, или финикийцы).
Но стих этот стих имеет и более глубокий смысл. «…Ханаан же будет рабом ему…» — кому же именно: Богу Симову или самому Симу? Если Ханаан покается и обратится к Богу, то будет рабом Богу Симову; если же не покается, то будет рабом самому Симу (как это и осуществилось исторически). В Книге Второзакония так говорится о людях, которые не захотели служить Богу и за это будут осуждены служить своим врагам:
За то, что ты НЕ СЛУЖИЛ ГОСПОДУ, БОГУ ТВОЕМУ, с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, БУДЕШЬ СЛУЖИТЬ ВРАГУ ТВОЕМУ, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя. (Втор. 28, 47–48)
Ной назвал Господа «Богом Сима». Почему?
Потому что от Сима должны были произойти служители этого Бога — «народ священников», т. е. народ израильский (ср. Исх. 19, 6). От семитов распространилось Богопознание: все три великие монотеистические религии — иудаизм, христианство и ислам — получили начало среди потомков Сима (иудейство и христианство — среди народа еврейского; ислам — среди народа арабского, тоже восходящего к Симу). Таким образом, Сим есть провозвестник истинной веры, высшей духовной жизни, он—человек духовный.
да вселится он в шатрах Симовых - Речь не о Боге, как то ошибочно полагали некоторые (Филон, Феодорит, Онкелос и др.), но об Иафете, которому со временем предрекается и господствующее положение даже над потомством Сима. И, действительно, это пророчество оправдалось в двояком смысле: и в смысле политическом, когда римляне, потомки Иафета, покорили иудеев и разрушили самый Иерусалим, и в религиозном, когда вместе с Израилем в Церковь Христову вступали язычники (Еф 2.11–15).
Сим и Иафет дали нам назидательный пример целомудрия, стыдливости и почтительности к своему отцу даже и в такой исключительный момент.
«Посредством этих благословений, изреченных Симу и Иафету, он (Ной), кажется мне, предвозвестил призвание двух народов, именно: через Сима – иудеев, так как от него произошел патриарх Авраам и народ иудейский, а через Иафета – призвание язычников» (Иоанн Златоуст, Беседа. 30).
