Саудовская Аравия всё активнее развивает туризм. Помимо Мекки и Медины, куда каждый год приезжают миллионы паломников, всё чаще на слуху и другое место — древний город Аль-Ула, или Мадаин Салех. Он расположен на северо-западе страны, среди пустынных равнин и скал, и поражает своей красотой. Сюда едут, чтобы увидеть величественные скальные гробницы, необычные формы камней и древнюю архитектуру.
Но для мусульман это место не просто достопримечательность. Посещение Аль-Улы — спорный вопрос, а для многих и вовсе запрет. Дело здесь не только в истории, а в духовном предупреждении, которое связано с Кораном и словами Пророка Мухаммада ﷺ.
Поэтому разговор идёт глубже, чем обычное «можно или нельзя». Это вопрос веры, страха перед Аллахом и уроков, которые оставлены нам через судьбу прежних народов. Почему мусульманам нельзя посещать Аль-Улу? Кто жил в этих землях и какое предостережение связано с ними? Давайте разберёмся.
Кто жил в Аль-Уле: Самуд, набатеи и другие
Аль-Ула — это словно открытая книга древней истории, только страницы в ней вырезаны не чернилами, а в скалах. Первые, кто поселился здесь, были самудяне — народ сильный, гордый и прославившийся умением высекать дома прямо в горах. Они не ограничивались простыми пещерами: создавали целые города внутри каменных массивов. И следы этих поселений до сих пор можно увидеть у горы аль-Аслаб — там, где позже появилось название Мадаин Салех.
Спустя века сюда пришли набатеи. Это кочевые арабы, основавшие знаменитую Петру в Иордании. Они же построили и Хегру — так греки называли Мадаин Салех. Набатеи унаследовали традицию вырезать здания в камне, но придали им свой стиль: украшенные фасады, колонны и гробницы. Поэтому Аль-Улу часто путают с Петрой — внешне они похожи. Но в духовном смысле разница огромна: Петра — просто памятник истории, а Аль-Ула (аль-Хиджр) — это место, где, по исламским преданиям, проявился гнев Аллаха.
Народ Самуд и пророк Салих ﷺ
Коран рассказывает, что самудяне жили в достатке и силе, но забыли о благодарности и Единобожии. Они поклонялись идолам, отвергали пророков и гордились своими достижениями. Аллах послал к ним пророка Салиха ﷺ, который звал их оставить многобожие и поклоняться только Ему.
В ответ самудяне потребовали чудо. И оно произошло: из скалы вышла верблюдица — ясное знамение и символ милости. Им было велено не трогать её и позволить спокойно пастись. Но вместо этого они убили животное, посмеялись над предупреждением и продолжили жить, как раньше.
Тогда на них обрушилось наказание — страшный грохот и землетрясение. Всё, что они построили, исчезло, а сами они погибли. Остались только выдолбленные в скале руины — как напоминание тем, кто придёт после.
Коран упоминает этот народ в нескольких местах:
«Жители аль-Хиджра тоже сочли лжецами посланников. Мы даровали им Наши знамения, но они отвернулись от них»
(сура аль-Хиджр, аяты 80–81)
«С самудянами, рассекавшими скалы в лощине…»
(сура аль-Фаджр, аят 9)
«Вы искусно высекали в горах жилища? Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне»
(сура аш-Шуара, аяты 149–150)
Предостережение Пророка ﷺ и духовная причина запрета
Во время похода на Табук Пророк Мухаммад ﷺ вместе со сподвижниками проходил через земли Самуда — те самые места, где сегодня находится Аль-Ула. Он строго предупредил: не заходить в разрушенные дома, не задерживаться и даже не пить местную воду, кроме той, что из колодца, связанного с верблюдицей пророка Салиха. Когда кто-то замесил тесто на местной воде, Пророк ﷺ велел вылить его и скормить животным, но не есть самим.
«Не входите в жилища тех, кто подвергся наказанию, кроме как в страхе и со слезами на глазах, чтобы вас не постигло то же, что постигло их»
(Сахих аль-Бухари №433, Сахих Муслим №2980)
Эти слова — не просто история. Это наставление для всех поколений мусульман. Войти туда с равнодушием — значит забыть, что это земля, где проявился гнев Аллаха. Учёные также говорят о другой опасности: дух гордыни и равнодушия, который может поселиться в сердце. Даже если там больше нет идолов, атмосфера забвения остаётся. Поэтому запрет на посещение Аль-Улы — это не наказание, а напоминание: о страхе перед Аллахом, о памяти и о том, что уроки истории нельзя превращать в туристические декорации.
Аль-Ула сегодня: фестивали, музыка и туризм
В последние годы Аль-Улу сделали «лицом новой Саудовской Аравии». Здесь проходят международные фестивали, концерты, танцевальные шоу, включают неоновые огни и приглашают артистов со всего мира. Для туристов это яркое зрелище. Но для верующих, стремящихся жить по Сунне, всё это выглядит как кощунство.
Ведь это не просто древние камни. Это земля, где погиб народ за своё непослушание. Там, где должно быть место для размышлений и покаяния, сегодня звучит музыка и шум толпы. Контраст между словами Пророка ﷺ о слезах и страхе и современными вечеринками слишком резкий.
Экологические и геологические риски региона
Даже с точки зрения науки Аль-Ула не так безопасна. Учёные считают, что землетрясение, уничтожившее Самуд, изменило подземные пласты. Район остаётся сейсмически нестабильным, и вероятность повторных толчков здесь выше, чем в других местах.
Есть и ещё один тревожный фактор — озоновая дыра, зафиксированная прямо над регионом. Из-за неё уровень ультрафиолетового излучения особенно высок, что вредит здоровью: увеличивается риск кожных болезней, усталости и обострений у людей с хроническими проблемами.
Мусульмане же смотрят на это не только как на естественные процессы. В их глазах это напоминание о божественном предупреждении. Ведь и раньше Аллах давал людям знамения — землетрясениями, громом, бурями. И эти явления напоминают: уроки Самуда актуальны и сегодня.
Заключение
Аль-Ула — это не просто памятник древности. Это земля, где проявился гнев Аллаха. Народ Самуд отверг истину и был уничтожен. Пророк Мухаммад ﷺ ясно сказал: входить туда можно только со страхом и со слезами, чтобы нас не постигла та же участь.
Сегодня это место превращают в туристический объект, проводят концерты и шоу. Но для мусульман важно помнить: это не декорации, а назидание. Когда страх исчезает, приходит беспечность. А беспечность — опасна для сердца.
Читайте также: