Лук 11:5-13: "И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему»; а тот изнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него."
Иисус продолжает учить учеников молиться. Эти стихи идут сразу после молитвы отче наш. И идут они одной мыслью с этой молитвы.
Условия, при которых один человек просит у другого взаймы хлеба, очень неблагоприятные для того, чтобы все это совершилось. Он приходит ночью, он просит это для блага другого человека, не для общего дела.
Но знаете, обстоятельства в которых мы просим о помощи, к ним очень сложно подготовиться. Они всегда происходят в моменты, в которые мы не ожидаем. И обращаемся мы к тем людям, которые, как мы думаем, не будут говорить сколько сейчас время, какие у них обстоятельства. Они просто нам помогут.
Человек, который просит, тоже попал в такую ситуацию, что ему нужно накормить другого, который пришёл к нему. У него нет недостаточно еды, чтобы накормить гостя с дороги. Круглосуточных магазинов нет. К кому ты пойдёшь? К соседу. В домовых чатах иногда пишут: «дайте отвертку», «дайте ещё что-то». Это нормальная практика.
В Израиле типичная семья жила в одной комнате, а за стенкой уже был скот. Чтобы выйти из дома, нужно было пройти через всех своих, а потом ещё и через скот. Поэтому, когда к тебе приходят среди ночи, тебе проще просто не открывать, чем всех разбудить и через всех перешагнуть.
Но есть такое понимание у людей, которые живут даже сейчас в состоянии удалённости друг от друга, например на севере или в горах, то что если человек не получит помощь у тебя, не поспит и не поест, то он её в ближайшей округе тоже нигде не получит. Это гостеприимство жизненно важно иногда. И у этих народов, нет такого понимания, что дверь можно не открыть.
Но все мы люди. И библия нас учит гостеприимству, потому что нас надо ему учить.
И да мы знаем
Прит 17:17: "Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья. "
Но это не значит, что этой дружбой нужно пользоваться как кассой взаимопомощи. Дружба это что-то обоюдное.
Иногда слышишь от людей в церкви, что у них нет друзей. И поэтому звучит такой призыв
Прит 18:24: "Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат. "
Если уж мы говорим про дружеские отношения, то у нас должен быть баланс того, как просить и как давать. Нельзя пользоваться дружбой, злоупотреблять дружбой. Если ты действительно близок к человеку, то ты будешь понимать вообще, способен он тебе что-то дать или нет. И то же самое, если ты уверен в человеке, то ты не будешь придумывать причин чтобы отказать.
У всех есть друзья. У людей которые всегда помогают друг другу. Также есть друзья и у людей которые не умеют распоряжаться деньгами и постоянно пытаются прибегнуть к различного рода помощи. От этого друзей становится меньше.
Это что касается дружеских отношений.
Здесь Иисус хочет показать принцип настойчивости в молитве. Это настойчивость она Бога не меняет, и тоже, Он не хочет чтоб мы просто его уговаривали. Он хочет чтобы у нас была вера в то, что мы можем получить это у Него. Потому что, мы на самом деле часто молимся без веры. Мы просто молимся, потому что надо это делать. Но когда мы посвящаем себя молитве за кого-то или за что-то, наше отношение к этому меняется независимо от результата и мы уже видим Божий ответ, так как Он его видит, а не так как мы.
Мы часто молимся уже за результат, не посвящая Богу сам процесс.
Нам написано: «просите, ищите, стучите».
Не попросите один раз, не попробуйте поискать, и оставьте, постучите, если не откроют уходите.
Здесь написано другое.
И не всегда, даже по воле Божьей, ответ приходит сразу.
3Цар 17:21: "И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!"
2Кор 12:8: "Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня."
Мат 26:44: "И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово."
«просите, ищите, стучите».
Эти действия, они продолжающиеся. Нужно этим постоянно заниматься.
1Фес 5:16-22: "Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла."
Мы будем постоянно встречать сопротивление, чтобы опустить руки и перестать заниматься всем этим. Но Господь призывает делать это с постоянством.
И понятно, что можно молиться и доверять Богу и ожидать результаты. Но если мы чего-то просим, например о спасении людей в этом городе, может нужно начать рассказывать им Евангелие. Да, спасает Бог. И мы рады наблюдать Его работу, но участвовать в Его делах, это тоже замечательно. И хорошо, когда ты в молитве за что-то просишь, а Он показывает, что ты можешь для этого сделать. А когда мы становимся соработниками и участниками Божьего дела, мы начинаем понимать процесс как это все происходит.
Здесь Иисус приводит примеры потребности наших детей. Когда у нас есть дети, мы куда-то собираемся, то обычно вещи которые касаются ребёнка занимают намного больше, чем наши вещи. При этом ребёнок не особо заботится о том чтобы собирать их. Мы понимаем что мы живём ради наших детей, работаем ради них. Когда они хотят каких-то вещей, которые бы им навредили или у нас нет на них средств, то мы можем достаточно в строгой форме им это объявить. Но когда речь идёт о первостепенных потребностях, если мы просто адекватные родители и у нас появился ребёнок по нашему желанию, мы для этих потребностей все всегда сделаем. Мы живём для этого. Мы рады делать это. Это не потому что он нам отдаст это когда-то, потому что он наш ребёнок. Мы его любим.
Но у нас бывает разное настроение. Мы бываем грубые, злые, строгими. Важно чтобы это было исключение от которого мы бы избавлялись.
И тоже мы хотим чтобы наши дети имели терпение и усидчивость. Мы часто говорим попробуй это попробуй то. И на всё это мы тратим деньги и поддерживаем его. Но нам всегда хочется чтобы он определился и занимался каким-то определённым делом и был в нём профессионалом. Так и каждый из нас, мы немного чего умеем, но в чем-то мы разбираемся достаточно неплохо. Это всё было приобретено через терпение, познание, сфокусированность. И Бог хочет, чтобы мы сфокусировались на том, что мы у Него просим. Размышляли над этим, действительно думали об этом.
Есть такой момент. Если Бог говорит, что это ему неугодно, смиритесь и не уговаривайте его. Его воля она благая, угодная и совершенная. Её надо принять.
Если мы продолжаем все равно у Него просить, то чего Ему не угодно, то это не постоянство, а бунт.
А в молитве, о которой говорит Иисус есть слова: «Да будет воля Твоя».
И Он говорит, что Бог, тем более, любит нас. Он не злой, Он не грубый. Он так хочет нам дать Духа Святого. Потому что Дух Святой научит очень важным вещам на всю жизнь. Жизнь верующего человека, жизнь Божьего ребёнка невозможна без Духа Святого.
Ин 3:34: "ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа."
Бог дает Духа не мерой. Меряем насколько ходить по Духу только мы.
Деян 19:1-7: "Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати."
Господь обязательно изольет Духа Святого, на тех кто ищет Божьей славы, на тех кто стремится к познанию Бога.
«Ищите и найдёте». И они нашли. Апостол Павел сам пришёл к ним и помолился о Святом Духе. А они искали Господа.
Ответом на вопрос ищем ли мы, стучим ли мы, просим ли мы, ходим ли мы в Духе будет следующий отрывок.
Гал 5:19-23: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона."
Суть работы Духа Святого в нашей жизни, это чтобы искоренить дела плоти и вырастить на нас плоды Духа.
Я понимаю что многие используют этот отрывок (Лука 11), говоря о процветании, благословении и то, что его нужно постоянно просить и оно придёт. Когда богатый юноша услышал что ему нужно отдать свое имение, и это было бы благословением для него, он огорчился. Потому что процесса он так и не понял.
Работа Духа Святого должна совершаться каждый день. Мы должны уже с позиции отношений с Богом смотреть на обстоятельства, а не они должны из нас вить верёвки, менять наши состояние. Твоё состояние должно зависеть от Бога.
И конечно даже самые сильные мужи веры боялись обстоятельств. И Иисусу Навину постоянно говорится: «Будь твёрд и мужествен». Не написано что он где-то боялся, он много побеждал ещё при Моисее, потом стал лидером народа Божьего. И Бог был с ним. Но если бы он не боялся вообще, то он бы не слышал этих слов.
Когда здесь говорится про любящего отца и то что дети у него просят, открывается картина настоящего и поддельного. Камень похож на кусок хлеба, у змеи тоже есть чешуя, как и у рыбы, скорпион как и яйцо тоже в скорлупе, но смертельно опасен. Любящий отец никогда не даст подделку, он лучше скажет что это тебе не нужно. Но он может дать лучше и больше чем мы даже просим. Мы все равно ограничены даже в своих желаниях.
Поэтому Бог прекрасно знает наши обстоятельства, наши нужды. И иногда мы Богу даже их не открываем, эти нужды, мы просто двигаемся сами, суетимся, пытаемся достичь результата. А он говорит вы меня ищите, и найдёте нужный результат.
Пусть Господь благословит нас в познании его характера. Для этого тоже нужно проводить время в молитве и в слове Божьем.