"Смирение всегда принимает от Бога милость. Умаляй себя во всем перед всеми людьми, и будешь возвышен перед князьями века этого", - говорил святой преподобный Исаак Сирин.
Смирение — одно из главных достоинств православного христианина и одновременно самая трудная для человека добродетель. Оно не сводится к внешнему облику благочестия или показной скромности: смирение — это реальное состояние сердца, преобразующее отношение к себе, к другим людям и к Богу.
В православном опыте смирение рождается от осознания величия Божия и собственного недостоинства и греховности, от осознания своей слабости и одновременно неизмеримой благодати и милости Божией, которая дарует человеку возможность спасения души и вечной жизни.
Преподобноисповедник Никон (Оптинский) говорил: "Без смирения нельзя спастись. Какое бы здание добродетели вы ни возвели, оно рухнет без смирения".
Противник смирения - гордость - напротив, коренится в эгоизме: человек думает, что он центр мира, что другие обязаны ему, что достоин большего и лучшего. Гордому человеку очень трудно не только смириться - пред Богом, самим собой, ближними и обстоятельствами жизни - но и трудно покаяться, исправлять себя, духовно возрастать.
Гордость часто маскируется под достоинство, твёрдость, принципы, стремление к справедливости или к «правде» по своему разумению. Но внутри она отделяет человека от Бога. Гордому и эгоистичному человеку может казаться, что он способен стать самодостаточным и независимым от благодати Божией и Его милости. Именно эта иллюзия отделяет душу от истинной свободы, которую дарует смирение.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Евангелие ясно говорит о смысле смирения и о его противоположности. В евангельском учении Христос прямо говорит: «Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Евангелие от Матфея 23:11–12).
Святые отцы и богословы подчеркивают, что смирение начинается не с внешних форм, а с молитвы и стяжания духа покаяния. А гордость же называют корнем всяких страстей; она отдаляет человека от Бога и разрушает душу, являясь огромным препятствием на пути спасения.
Апостол Иаков говорил в своем Послании: "...посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак: 4: 6-6). В духе этого учения святоотеческая мысль также развивает практику смиренного делания — не для внешнего показа себя благочестивым и кротким, а ради любви к Богу и ближнему.
Практическое выражение смирения в повседневной жизни состоит из нескольких важных элементов. Во-первых, это внимательное отношение к своим мыслям и мотивам поступков: для чего я делаю то или другое? Совершаю ли я какие-то хорошие поступки ради похвалы, ради себя и своей гордыни? Смиряюсь ли я с волей Божией в своей жизни или хочу, чтобы все было по-моему?..
Во-вторых, борьба с гордыней и эгоизмом и возрастание в смирении может происходить через служение ближним без ожидания вознаграждения. Смирение любит не слова и почести, а дела — милосердия, помощи нуждающимся, терпение к недостаткам близких и т.д.
В-третьих, борьба с любым грехом должна проходить через покаяние: регулярные молитва, исповедь и Причастие Святых Христовых Таин помогут христианину, старающемуся победить гордыню и эгоизм, приблизиться к смирению. Человеку важно учиться смотреть на мир не через призму «мне», а через призму «Господь, Твоя воля да будет».
Святой преподобный Нектарий Оптинский наставлял: "Спрашиваете: «Каким путем идти к Богу?» Идите путем смирения!"
Умудри Господь!