Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Степан Мощенко

интерпретация всем телом

интерпретация всем телом В 1972 году Поль Демиевиль публикует перевод Бесед Линь-цзи, в семинаре этого же года Лакан говорит о буддизме с его отказом от мышления: ❞ Лучшее, что дал буддизм – это дзен, а дзен состоит в том, что на вопросы твои тебе, дружок, отвечают лаем. Но когда нужно из этого ада, как говорил Фрейд, выбраться, лучшего выхода поистине не найти. Семинар XX Ещё, стр. 138 ✵ Линь-цзи – представитель буддизма Чань, который развивается в Китае с VI века, а затем появляется двумя веками позже в Японии под названием, собственно, Дзен. ✵ Линь-цзи [как и поразительно сходным образом Лакан в свою эпоху и в своей области], борется с ортодоксией освященных практик – Чань, пишет Демьевиль, «является движением реформы, возвращения к праксису против теории». ✵ Линь-цзи высмеивает сидячую медитацию «с языком, приклеенным к нёбу». Он быстрее орудует пощёчинами, палочными ударами и в особенности Катцу, отрыжкой, которая вырывается тотчас же, как только ученик заколебался и поз

интерпретация всем телом

В 1972 году Поль Демиевиль публикует перевод Бесед Линь-цзи, в семинаре этого же года Лакан говорит о буддизме с его отказом от мышления:

Лучшее, что дал буддизм – это дзен, а дзен состоит в том, что на вопросы твои тебе, дружок, отвечают лаем. Но когда нужно из этого ада, как говорил Фрейд, выбраться, лучшего выхода поистине не найти.

Семинар XX Ещё, стр. 138

Линь-цзи – представитель буддизма Чань, который развивается в Китае с VI века, а затем появляется двумя веками позже в Японии под названием, собственно, Дзен.

Линь-цзи [как и поразительно сходным образом Лакан в свою эпоху и в своей области], борется с ортодоксией освященных практик – Чань, пишет Демьевиль, «является движением реформы, возвращения к праксису против теории».

Линь-цзи высмеивает сидячую медитацию «с языком, приклеенным к нёбу». Он быстрее орудует пощёчинами, палочными ударами и в особенности Катцу, отрыжкой, которая вырывается тотчас же, как только ученик заколебался и позволил себе «запутаться во всех этих паразитических лианах пустых слов».

мастер Дзен настаивает: «понимать или не понимать, все это ложно», «всякое размышление заставляет промахнуться мимо цели».

воздействие мастера Дзен лишено значения, это внесмыслица, которая нацелена на то, чтобы выбить ученика из седла и вызвать у него «мгновенное/непосредственное схватывание/пробуждение» (примерный перевод иероглифа Чань), или по крайней мере вызвать/причинить «я не понимаю».

речь идет о том, чтобы воспрепятствовать иллюзорному намерению познать окончательную истину, что иллюстрирует, например, народный миф об обезьяне Суэне, которая после жизни, проведенной в борьбе с демонами по горам и долам, наконец находит пещеру, в которой хранятся священные свитки. Но его ждет сюрприз: они «белы как снег, без всякого следа письма». Тогда Суэн «падает на землю, пораженный».

Линь-цзи заявлял: «всем своим телом я действую на вас», как, собственно, и лакановский аналитик, который вкладывает своё тело, воплощая объект а [нализанта].

картина «Хабоку сансуй» (破墨山水図, «Пейзаж в стиле разбитых чернил»)

художник Сэссю Тоё

#ШколаКлиническогоОбразовыванияЛакановскихАналитиков

#znakperemen

#ZeNтерапия