В сказке к младенцу приходит дух, фея и, касаясь волшебной палочкой дитя, дух одаривает человека правом иметь черту личности (щедрый, добрый), делать что-то. Этот образ неспроста введен в сказки, т.к. человек сколько себя помнит, столько и знает, что ему разрешено проявляться – в нем заложено и от него ждут проявления даров.
Но социализация человека так построена, что он с детства ждет разрешения и отклика на свои действия – я действую по эталону или я нарушаю правила социума? И данная сторона процесса социализации может подавить в человеке его знания о разрешении ему данном от духа, феи. И человек ждет отклика на свои действия от других людей – от референтной группы. До нервного срыва.
Получается, что тебе должен разрешить кто-то другой, а не ты сам. И это абсурд. Мне проявить себя свои природные данные должен разрешить какой-то - условно – дядя. И почему НЕ я.
Ответа на это нет. Не находит человек в себе ответа на такой простой вопрос. Всегда в воображении встает какая-то Баба Яга, которая всегда против. Против дара во мне. Божественного дара.
Кто она эта самая Баба Яга?
Вот два вопроса на которые надо ответить.
И когда ответит сам себе человек, то становится ясно, что он сам себе выдумал Бабу-Ягу, референтную группу, а в основе же лежит страх:
- Получу ли я лайки? Или меня отвергнут, не заметят и я пойму, что меня вообще нет, не существует.
И вот тут коренной вопрос:
- ДЛЯ кого меня не существует? Кто эти ВСЕ? Я им не невеста, чтоб им нравиться.
Всегда полезно помнить об архитекторе и строителе испанце Антонио Гауди. Он не искал лайков – одобрений. Его замыслы не просто не одобряли, а смеялись над ним. Полезно поподробнее прочесть о его жизни. Чтоб не скучать лицом от страха о своей жизни.
Насколько было его сил и средств – он строил. Последнее творение – осталось незавершенным, много десятилетий спустя потомки, оценившие дар архитектора, уже завершают им начатое, используя оставшиеся скупые наброски, замысел архитектор хранил в памяти.
А кто был в тех городах, где есть его дома, тот смог оценить на фоне другой архитектуры, насколько его дома человечно теплы. Божественно теплы. Бог дает человеку дар и соединяется в этот момент человеческое и Божественное.
Мама мне рассказывала как дружила с соседским мальчиком, который строил из спичек такие домики, что она, как ни старалась, а воссоздать их не могла. А он смеялся и вновь строил, показывая ей, а она видела, что каждый раз у него выходило с каким-то другим секретом, он и отчета себе не отдавал как и откуда берутся способы. Мальчик стал юношей, ушел на войну и не вернулся. Светлая ему память!
В детстве легко быть собой, играя, еще не волнует референтная группа. А потом нужны отклики, но надо помнить:
или я проживу жизнь для мня серую, т.е. бессмысленную, где НЕ разрешу себе свой природный дар, или я перестану бояться Бабу-Ягу – т.е. отсутствие лайков, насмешки.
И это касается любого человека. Вот это бытовое пьянство и панические мысли об одиночестве – это всё от желания иметь лайки от референтной группы, когда центр разрешения на жизнь свою не в тебе, а в других людях, которые по каким-то фантастическим причинам являются для тебя главнее, чем Божий дух при твоем рождении. Тебе было разрешено при рождении именно для того, чтоб никто не мог этого у тебя отнять. А ты сам бегаешь и ищешь ту референтную группу, чтоб она у тебя отняла твое Божественное.
Дорогой читатель! Давайте обменяемся мнениями этому по поводу.
Автор: Мусина Вера Петровна
Психолог, Канд-пси-наук доцент
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru