Когда мы читали русские народные сказки про Кощея Бессмертного, в голове сразу всплывал образ бессмертного костлявого старика с горящими глазами, охраняющего в подземелье свои сокровища. Но кто он на самом деле - просто сказочный злодей или мифический страж древнего знания? Имя Кощей - вовсе не выдумка писателя XIX века. По одной из версий, оно - от старославянского "кость", символа смерти и вечности, или от тюркского "кощий" - раб. страх. Из костей делали (и до сих пор делают!) обереги - считалось, что они наделяют человека мощью зверя.
Из костей делали предметы быта, на костях гадали, с ними проводили обряды - "кощунствовали". Возможно, что и слово "кощунство" произошло от слова "кость". Вот и в основе имени сказочного злодея лежит "кощун". А кощунами славяне называли странствующих колдунов, часто использовавших в своих обрядах кости.
По другой версии, "кощунами" называли деревянные дощечки с рисунками и символами. Считалось, что с их помощью жрецы сохраняли тайные знания прошлого и предсказывали будущее. Со временем записи колунов тоже стали называть кощунами".
С приходом на Русь христианства ворожба, языческие обряды и гадания оказались под строжайшим запретом, хотя избавиться от кощунов оказалось не так-то просто. Но в 1636 году Патриарх всея Руси назвал дощечки с тайными заклинаниями и обрядами кощунов бесовскими, а повторяющими их - слугами дьявола. Возможно, именно поэтому оскорбление религиозных символов и по сей день называется "кощунством".
Есть и ещё одна теория происхождения отрицательного героя наших любимых народных сказок - она не просто восходит в древнейшим мифам, но и помогает понять зашифрованные в них образы.
У Чернобога было четыре (в некоторых источниках три) сына: Вий, Аспид, Горын и Кощей или же каждый из них был отдельным воплощением Чернобога - его ипостасями. Кощей - искусный воин, в совершенстве владеющий мечом. Но практически неуязвимым его делали заговорённые доспехи. Вспомните хотя бы одно из древних преданий, где Кощей был убит. Вспомнили? Нет? Правильно, потому что в сказках он хотя и был побеждён, закован в цепи, но - не убит! Если верить сказкам, смерть его - в игле, игла - в яйце, яйцо - в утке, утка - в зайце, а заяц сидит в железном сундуке, прикованном цепями к дубу на острове Буяне.
Игла - это орудие труда ткачей и прях. Но так как древние славяне представляли свою судьбу в виде полотна, на котором каждая нить являлась человеком, а значит игла - это орудие для вышивки судьбы мироздания. Яйцо тоже упомянуто не случайно: это указание на божественное происхождение сказочного Кощея и его непобедимости - ведь из яйца был рождён Великий Род и всё мироздание.
И Кощей - это действительно ипостась самого Чернобога и сила разрушения, пришедшая в мир, вместе с силой созидания. В основе Вселенной лежит нерушимая материя, которую невозможно истребить. Утка - птица, символизирующая матушку Макошь, что во чреве своём мир родила. Заяц - символ плодородия, отсылка к богине Живе. А остров Буян - оплот создания всего мира и средоточие всех сил природы. Вот почему непобедим Кощей. Да и можно ли считать его образ зловещим - ведь он разрушает то, что уже отжило, чтобы на его месте возникло что-то новое и более совершенное.
БАЛЛАДА О ПРОРОЧЕСТВЕ
"Ночной порой приснилось мне пророчество:
Я лунною тропинкой через лес
Иду неспешно в полном одиночестве
В предчувствии неведомых чудес.
Листва над скитом ветерком колышется,
Мерцают звезды в темной вышине,
Костер горит, да треск поленьев слышится.
Но отчего же так тревожно мне?
– Дай мне совет, о, волхв, провидец мудрый:
Как мне свое незнанье превозмочь?
Прочти свои таинственные руны –
Грядущее открой мне в эту ночь!
Огонь взорвался сполохами алыми,
Простерлись языки до самых звезд,
Легли на землю отсветы кровавые…
– Ответь же мне, мудрец, на мой вопрос,
Скорей развей тревоги и сомненья!
Промолвил тихо повелитель рун:
– Забыли дети предостереженья
И поведи, что завещал Перун!
У дуба корневища перерублены –
Засохнет крона, листья опадут;
Чужой потравой семена загублены –
Здорового потомства не дадут.
Нависнут тучи над твоей Отчизною,
Затопчут кони воинов жнивье,
Марена поспешит с кровавой тризною,
Слетится на поживу воронье!
Затмила разум та картина страшная...
– Как отвести от Родины беду?
Скажи, Ведун, как не испить нам чашу ту?
Где верное решение найду?
– Чтоб на вопросы отыскать ответы,
Ходить не надо слишком далеко:
От глаз чужих схоронены секреты
В сказаньях предков из глубин веков.
Узнав, кто ты, зачем пришел, откуда –
Прогнать все наносное сможешь прочь:
Любому сотворить по силам чудо –
Забыть гордыню, самость превозмочь.
Тогда незамутненное сознанье
Поможет отыскать исток родной
И выбрать в лабиринте мирозданья
Свой верный путь, что приведет домой!
Ночной порой привиделось пророчество:
Я лунною дорогой через лес
Иду с надеждой в полном одиночестве
В предчувствии неведомых чудес..."
"Вуду по-берендейски - 1": "Хранитель из Междумирья"
Источники: документалистика РенТВ, Арт и красота ОК.
Понравилась публикация - поставьте, пожалуйста, лайк! Не забудьте оставить комментарий! Подписывайтесь на мой канал!