Хотя Тёмный Властелин Саурон и был главным антагонистом "Властелина колец", он не участвовал в событиях напрямую. И в романе Толкина, и в кинотрилогии Питера Джексона он предстаёт далёкой силой, что дёргает за ниточки издалека, в то время как злодеи вроде Сарумана и Короля-чародея Ангмара сталкивались с героями лицом к лицу.
У Братства было две большие задачи: доставить Кольцо Всевластия к Роковой Горе и сделать всё, чтобы Саурон не узнал об этом как можно дольше. Отсюда возникает несколько интересных вопросов: а что именно знал Саурон? Например, знал ли он, кем были волшебники?
Из произведений Толкина мы узнаём, что пятеро волшебников, или Истари, были Майар - духами того же божественного порядка, что и сам Саурон. Примерно за 2000 лет до событий "Властелина колец" богоподобные Валар отправили Истари в Средиземье, чтобы помешать Саурону вернуть себе власть. В последний раз, когда Валар вмешивались в дела Средиземья, это привело к катастрофическим разрушениям. Поэтому они поручили волшебникам направлять и вдохновлять врагов Саурона, а не вступать с Тёмным Властелином в открытый бой.
Саурон несколько раз напрямую сталкивался с волшебниками. Самые известные примеры - его стычка с Гэндальфом и Саруманом в Дол Гулдуре и разговор с Саруманом через палантир. Обладая такой силой и знаниями, Саурон без труда мог бы догадаться, что волшебники - его собратья-Майар. И он догадался. Но, как мы узнаём из одного из текстов Толкина, он совершенно неверно понял, почему они ему противостоят.
Саурон считал, что Гэндальф планирует завоевать Средиземье
"Кольцо Моргота" - десятый том серии "История Средиземья", в которой собраны заметки и неоконченные рукописи Толкина. В заметках о злодеях Средиземья Толкин объясняет, какими Саурону виделись мотивы волшебников.
"Размышляя об Истари, в особенности о Сарумане и Гэндальфе, он представлял их посланниками Валар, которые стремятся восстановить свою утраченную власть и „колонизировать“ Средиземье".
Саурон считал, что волшебники сражаются с ним не из-за его тирании, а просто видят в нём конкурента.
По словам Толкина, общение с Саруманом только укрепляло Саурона в этом заблуждении. Ведь Саруман и правда отступил от своей миссии и сам захотел покорить Средиземье. Захватив Изенгард, он собрал армию орков и дунландцев, с которой пошёл на Рохан.
Гэндальфа и Радагаста Саурон считал куда слабее Сарумана: по его мнению, у них был "более слабый ум" и отсутствовала "твёрдая властная цель". Именно этим он и объяснял их неспособность накопить могущество и завоевать земли, как это сделал он сам. При этом Гэндальфа он считал лишь немногим умнее Радагаста, ведь "погружаться в изучение людей выгоднее для обретения власти, чем в изучение животных".
Высокомерие погубило Саурона
Эта любопытная деталь мира связана с, пожалуй, величайшим пороком Саурона. Из-за своего непомерного самомнения он был убеждён, что все мыслят так же, как он. По словам Толкина, он даже "считал мотивы [Валар] в точности такими же, как свои собственные".
Его логика была проста: если он жаждал власти, а значит, и все жаждут власти. Он был эгоистичен, а значит, и все эгоистичны.
Именно из-за этого порока Саурон не позаботился как следует об охране Роковой горы. Кольцо Всевластия было величайшим артефактом Третьей Эпохи, и ему в голову даже не приходила мысль, что враги попытаются его уничтожить, а не использовать для покорения Средиземья, как он поступил бы сам.
Во время битвы у Чёрных врат Саурон был абсолютно уверен, что Кольцом завладел Арагорн и теперь пытается силой свергнуть его. Он слишком поздно осознал, что истинным Хранителем Кольца был Фродо Бэггинс, а атака на Чёрные врата - всего лишь отвлекающий манёвр, чтобы помочь Фродо незамеченным пробраться через Мордор.
Во многом Саурон был гением: искусным манипулятором, мастером создания волшебных предметов и хитрым чародеем. И всё же в том же отрывке из "Кольца Моргота" Толкин описывает Саурона как существо "злое, а потому глупое". Он был настолько поглощён собой, что упускал из виду очевидные уязвимости. В конечном счёте, именно неспособность взглянуть на мир чужими глазами и привела его к падению.