Если обратиться к представителям северных народов — нанайцам, тунгусам, айнам, то они легко и подробно могут рассказать смысл орнамента на своей одежде. Вот, к примеру, эта спираль обозначает как праматерь Мамельды скручивает воды океана в нить, которая образует землю. А вот это символическое изображение небесной лосихи — богини вселенной и душ детей и зверей. И так далее.
Русские, к сожалению, такую традицию утеряли. Даже если где-то в старом деревенском сундуке и лежит старый бабушкин рушник, то скорее всего его орнамент будет не очень понятен. Какая связь между этими ромбами, завитками, цветами и прочим, стройный миф вряд ли кто-то воспроизведет. Хотя при этом многие вышивки передают изображения, которым тысячи лет. Да-да, именно тысячи!
К сожалению, христианство хоть и пыталось встроить в свой календарь древние языческие праздники, но все-таки яро способствовало тому, что народ забыл свою древнюю мифологию. А вот вышивка ее сохранила. Вплоть до 19 века мастерицы изображали на рушниках, предметах одежды то, что изображала их бабушка, даже зачастую уже не зная смысла узора, а она — копировала орнамент своей бабушки и так на много колен назад. Любой, кто вышивает или вяжет, знает, как важно иметь перед глазами образец — два крестика красным вправо, три вверх, потом три белым, и так далее. В отсутствии бумаги и тетрадей откуда брали пример? Просто держали старый предмет (бабушкину вышивку) рядом и повторяли на новом рушнике.
А еще орнаменты обладают притягательной силой. Почему они нам нравятся? Потому что мы следим взглядом за этими линиями, их идеальная симметрия, ритм позволяют нам предугадывать то, как узор будет складываться дальше, это нас успокаивает, позволяет прогнозировать (писала об этом подробнее здесь).
Можно ли русские орнаменты читать как книгу, расшифровывая содержание? Понимать, что означает каждый завиток? Задача очень сложная. Чтобы приблизиться к пониманию, прочитала штук 5-6 разных монографий. Именно научной литературы. Потому что в сети полно всяких фантазий, предположений, вырванных из контекста. Сейчас тема национальной идентичности очень актуальна, много кто к ней обращается. И за неимением базовых знаний, зачастую додумывают, приписывают новые значения. К примеру, недавно, услышала термин "репей" на классическую русскую вышивку с ромбами. Откуда это взялось, вряд ли это растение имело какой-то смысл для наших пращуров. А вот яйцо обладало этой сакральностью и ученые предполагают, что таким узором ромбом с хвостиками часто обозначали яйцо, символ весны, зарождения новой жизни, обновления природы.
1. Геометрия
Первая загадка — это строго геометричные узоры. Как появились эти ромбы? Причем, в таком количестве, зачастую прямо сплошной ковровый узор. Ведь в природе такая геометрия не встречается. Древний человек видел вокруг себя округлые биоморфные формы.
Сначала я предполагала, что это результат ткацкого станка. Одни нити идут параллельно, другие перпендикулярно, отсюда появляется строгая геометрия. Но ромбы появились задолго до ткацкого станка. Их изображали на керамике, а до этого в татуировках (такие татуированные скульптурки сохранились с периода мезолита), а ведь это не менее 10 тыс. лет назад. То есть когда по русской равнине еще бродили последние мамонты.
Вот к примеру, на картинке костенковские венеры, найденные на раскопках палеолитической стоянки ( 23 тыс. лет назад) в Воронежской области.
Некоторые из этих скульптурок вырезаны из бивня мамонта. Так вот по предположениям палеонтолога Бибиковой, именно поперечный срез бивня мамонта и вдохновил людей на подобные узоры. Представляете, какое богатство давал племени один добытый на коллективной охоте мамонт. Это ведь не только ценный мех, но и несколько тонн легкоусвояемого мяса (помните эту фразу сатириков). А еще строительный материал. В общем, мамонт = процветание и благоденствие.
Стало быть и ромбы, которые спустя десятки тысяч лет до сих пор изображают на коврах и в орнаментах, родом оттуда, из среднего палеолита.
Любопытно, что эти изображения есть не только у индоевропейцев, но и почти у всех народов мира, что еще раз доказывает их древнее происхождение, когда человеческий род еще не был таким многочисленным.
А еще, на костенковских Венерах примечательно изображение ромбов с точкой на животе.
По предположениям академика Бориса Рыбакова, такой узор символизировал засеянное поле. И точка в центре это словно бы зерно в земле. Но другой историк, наш современник Григорий Базлов считает, что в этой гипотезе академик ошибается. Это в Юго-Восточной Азии, где выращивают рис, поле, действительно, поделено на заливные квадраты. И может быть такое изображение и символизировало рисовое поле, но в нашей русской традиции пашни выглядели совсем по-другому, их пахали с глубокой бороздой, они были вытянутыми и визуально совершенно не походили на те квадраты. Согласитесь, версия Базлова выглядит убедительнее.
По его мнению, это изображение символизирует плодовитость, фактически пожелания детей. Потому и изображалось на животе.
Похожие ромбы встречаются и в другом, одном из самых распространённых предметов старинного быта — штакетнике.
И здесь эти ромбы — символическое изображение людей, воинов. А вот на наличниках или на избах обычно эти ромбы перевернутые. Потому что по мнению Базлова, в русской избе мир как бы переворачивается.
Если в обычной жизни мать — сыра земля находилась под ногами, то в избе - матица — центральная балка, на которую опирается перекрытие потолка и стропила, находится наверху, и она тоже символизирует мать, которая собирает под своей крышей домочадцев, оберегает их.
Важно и наличие точки в ромбе. Если она присутствует, то речь идет о живых людях, возможно современниках того, кто изображает орнамент. Если нет точки, то это образ ушедших предков, которые тем не менее продолжают оберегать своих потомков. Повторюсь, что это гипотеза, то есть не доказанное предположение, но довольна красивая и стройная.
Продолжение следует...