Подавляющее большинство рассуждающих о марксизме, будь то его ярые критики или поверхностные сочувствующие, не имеют с ним ничего общего. Их умозрительные конструкции, будь то представление о нём как об экономической теории с набором рецептов, идеологическом догмате, теории заговора или абстрактной этике борьбы за справедливость, разбиваются о простой факт: они говорят не о марксизме, а о его бледных и искажённых подобиях, вырванных из целостного мировоззренческого контекста. Эти люди судят о могучей реке, видя лишь заброшенный канал, по которому когда-то струилась её вода.
Подлинная научная ценность марксизма заключена не в частных выводах, а в универсальном методе познания — материалистической диалектике. Это не спекулятивная философская система, а строгое мировоззрение, вытекающее из объективного анализа всей окружающей действительности. Его фундамент — материалистический монизм, признание первичности вечно движущейся материи, существующей в пространстве и времени, чьё развитие порождается внутренними противоречиями. Эта установка не выдумана, а подтверждается всем ходом развития естественных и общественных наук; она является тем компасом, который позволяет ориентироваться в кажущемся хаосе явлений.
Марксизм как экономическое, политическое или философское учение есть не что иное, как применение этого всеобщего метода к конкретным формам движения материи. Ошибка дилетантов и догматиков в том, что они за деревьями частных положений — будь то теория прибавочной стоимости или учение о диктатуре пролетариата — не видят леса диалектико-материалистического метода. Они пытаются оживить отдельный палец, отрубленный от живого тела. Но сила марксизма — в целостности, в стремлении схватить всё многообразие реальности в её единстве и развитии, вычленить главное противоречие конкретной формы движения материи и определить прогрессивную сторону, требующую практической поддержки.
Отсюда проистекает и главное методологическое требование: марксизм есть руководство к действию, а не догма. Он не оперирует внеисторическими категориями «добра» и «зла», не призывает к движению ради движения и не требует слепого подражания классикам. Его величайшая сила — в способности к конкретному анализу конкретной ситуации. Гениальность Маркса и Ленина заключена не в создании неизменных формул, а в разработке научного инструментария для анализа любой, самой сложной и динамичной реальности. Они не оставили нам ответов на все вопросы — они оставили метод, позволяющий эти ответы находить.
Поэтому изучение марксизма не может начинаться с «Капитала» или «Манифеста» как сборника готовых истин. Оно должно начинаться с усвоения азов диалектического материализма, с выработки особого, трезвого и беспристрастного способа мышления. Только овладев этим методом, можно по-настоящему понять экономические и политические труды классиков, увидеть не застывшие догмы, а блестящие примеры применения живой революционной науки. Марксизм есть философия практики, оружие критики. В этом его непреходящая научная ценность и его убойная сила против всякого идеализма и метафизики. Вперёд — к овладению методом!
Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot
Также рекомендуем переходить на наш сайт, где более подробно изложены наши теоретические воззрения - https://tukaton.ru
Для желающих поддержать нашу регулярную работу:
Сбербанк: 2202 2068 9573 4429