В этот раз мы рассмотрим важнейшие взаимодействия между русскими монархами и церковными иерархами, которые не успели рассмотреть в предыдущей части.
Борис Годунов и рождение Московского патриархата Учреждение Московского патриархата в 1589 году стало результатом политического мастерства Бориса Годунова, тогда ещё главы правительства при Фёдоре Иоанновиче. Константинопольский патриархат в то время находился в столице иноверного государства и был ограничен в возможностях. Годунов выманил патриарха Иеремию II в Москву, пообещав крупное пожертвование и умело ведя интриги. На месте он предложил Иеремии стать патриархом всея Руси с резиденцией во Владимире, что фактически лишало грека реальной власти. После отказа Иеремии, Годунов пошёл на давление: запретил ему выезд, перекрыл финансовую помощь Константинополю и намекнул на возможность одностороннего провозглашения патриархата. В итоге Иеремия уступил, выторговав лишь условие о пятом месте Московского патриархата в православной иерархии. Первым московским патриархом стал митрополит Иов.
Никон и Алексей Михайлович: раскол Конфликт XVII века между царём Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном вошёл в историю как время раскола. Никон провёл реформу, приблизив обряды Русской православной церкви к греческим. Наиболее заметное изменение — переход от двуперстного крестного знамения (символ божественной и человеческой природы Христа) к троеперстному (символ Троицы). В Византии изначально крестились двумя пальцами, но с IX века стало распространяться троеперстие, которое к XV веку вытеснило старый обычай. При крещении Руси двуперстие было каноном. В те годы Киевская митрополия подчинялась Константинополю и жила по греческому обряду. Вероятно, одной из целей Никона было заручиться одобрением греков для переподчинения Киева Москве. Однако амбиции Никона вышли за рамки церковной реформы. Он заявлял, что духовная власть должна стоять выше царской, называл себя «великим государем» и требовал, чтобы бояре докладывали ему раньше, чем царю. В 1658 году, обидевшись на монарха, Никон демонстративно покинул Москву. Собор 1666–1667 годов, с участием патриархов Александрийского и Антиохийского, лишил Никона сана за самовольный уход, вмешательство в государственные дела и оскорбление царя, но его реформы утвердил.
Пётр I и подчинение Церкви государству После смерти патриарха Адриана в 1700 году Пётр I запретил избирать нового предстоятеля и ввёл должность местоблюстителя. В 1721 году он учредил Священный Синод, полностью подчинив Церковь государству. Состав Синода утверждался императором, а ключевую роль играл обер-прокурор — светский чиновник, который присутствовал на заседаниях, докладывал царю, контролировал повестку и обладал правом вето. При Петре церковная бюрократия стала частью государственной, утрачивая возможность вести собственную политику.
Николай II и 1917 год При Николае II, почувствовав ослабление монархической власти, иерархи стремились вернуть себе независимость. Планировался Поместный собор для избрания патриарха и расширения церковных свобод. После отречения императора 2 марта 1917 года Священный Синод уже 4 марта призвал паству подчиниться Временному правительству, исключил поминовение царской власти и заменил молитвы о «царствующем доме» на молитвы о «благоверном Временном правительстве». 7–8 марта были изменены молитвословия, убраны упоминания о монархе. При этом Николай II передал трон брату Михаилу, а Михаил не отказался окончательно, а лишь поставил условие утверждения Учредительным собранием. Таким образом, падение монархии произошло при прямом участии церковной верхушки.
Предыдущая заметка
Автор статьи Александр Павлов - политолог, писатель, социолог, автор телеграм-канала Имперская Канцелярия
РДС / КРПС "Русская Весна" Москва