"...И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои" (Евангелие от Матфея, 9:2). Чему учит нас история об исцелении расслабленного в Капернауме?
История исцеления расслабленного в Капернауме занимает особое место в Евангелии как пример того, как Господь проявляет Свою милость к тем, кто обращается к Нему с верой и просьбой о помощи.
После того, как Христос исцелил бесноватого в стране Гергесинской, он на лодке прибыл обратно в свой город, т.е. в Капернаум, где Иисус пребывал постоянно. Вскоре стало известно о Его возвращении, и к дому, где Спаситель находился, собралось так много народа, что не было места даже и у дверей, люди шли послушать Его учение. В числе прибывших были фарисеи и законники, которые желали не научиться чему-то душеспасительному у Христа, а подметить, если Он говорил бы нечто противное Закону.
В это время четверо человек (возможно, родственники или друзья болящего) принесли к Иисусу расслабленного (то есть, человека, пораженного тяжелым параличом), лежавшего на постели:
"...и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои" (от Марка, 2:4-5).
Именно эти четверо неравнодушных людей являются примером живой евангельской веры: они не отступают перед препятствием, они ищут путь, чтобы привести расслабленного к Христу, твердо веря, что именно Иисус может исцелить болящего!
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Епископ Василий (Родзянко) говорил о том, что очень важно обратить внимание на то, что описанное в Евангелии событие совершается именно вокруг веры друзей расслабленного. Именно их любовь к больному человеку и надежда, что их усилия принести его ко Христу не будут напрасными, являются как бы "катализаторами" совершившегося в дальнейшем чуда. "Вера эта ведет их к Богу, и она так сильна, что они разбирают крышу, чтобы опустить больного к ногам Христа, к Его Божественности".
И Христос замечает их веру и произносит слова, которые переворачивают понимание исцеления в сознании многих присутствовавших там людей: «...дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои». Почему же Христос говорит о прощении грехов? Потому, что часто бывает так, что грехи - как болезни души - тянут за собой и болезни телесные, являясь скрытой первопричиной недугов.
"Сердцеведец Господь видел скорбную душу больного, видел, что он больше страдал от сознания своих грехов, чем от телесного расслабления; поэтому, прежде всего, уничтожает причину болезни – прощает болящему его грехи, называя его, по отеческой любви Своей, «чадом»; прощает, как власть имеющий, показывая Свое равенство с Богом Отцом", - писал архиепископ Никон (Рождественский).
- Говоря о прощении грехов и видя, как с возмущением реагируют на Его слова фарисеи и законники, говоря сами в себе: "«что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?», Христос говорит: "Что легче?» – сказать ли расслабленному: «прощаются тебе грехи?» или сказать: «встань, возьми свою постель и ходи?»
А затем Иисус произносит: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи».... Затем Христос обращается к самому расслабленному: «Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой». И происходит чудо исцеления, которому изумляются все вокруг!
Святитель Иоанн Златоуст пояснял: «Спаситель был чужд честолюбия; Он не тотчас приступает к исцелению тела расслабленного, но от самих врагов Своих ожидает для этого повода, и сперва врачует невидимое, т.е. душу, отпустив грехи, – что доставило расслабленному исцеление, а Исцелителю не принесло большой славы. Книжники, снедаемые злобой и думая обвинить Его в богохульстве, невольным образом прославили Его за это исцеление».
А святитель Филарет Московский говорил: «Можно спросить, что было радостнее для расслабленного: услышать «прощаются тебе грехи» или услышать «встань и ходи»? Я думаю, что слово прощения было для него настолько же радостнее, насколько душа и ее здравие важнее тела и его здравия".
Итак, чему учит нас эта история об исцелении расслабленного? Прежде всего, силе веры и любви - любви деятельной, полагающей усилия ради ближнего - которые не может не заметить Господь. А также тому, что здоровье телесное имеет тесную связь со здоровьем духовным, а значит - всякое исцеление очень важно начинать именно с того, чтобы обратить внимание на здравие собственной души.
Вот видимое событие того, как молитва веры может спасать человека! Вспомним, чему учил святой апостол Иаков: «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:15).
Умудри Господь!