По своей природе ум абсолютно чист. Но, не зная этой своей природы, ум страдает неведением - неведением своей подлинной природы Будды.
Из-за своего неведения ум не воспринимает реальность такой, какой она является на самом деле. Неведающий ум расщепляет единое на два - на субъект (себя) и объект (другое). В результате такого раздвоения возникают чувства по отношению к объекту - привязанность, отвращение или безразличие. Эти эмоции называют ,,ядами, загрязняющими ум'', ум считается нечистым. В отличие от подлинной, абсолютно чистой природы ума.
Духовная практика очищает ум. Начинают с изучения ума, наблюдения за его поведением и привычками.
В буддийской традиции нирвана - «угасание», обычно интерпретируется как угасание «трёх огней» или «трёх ядов», а именно страсти или чувственности (рага), отвращения или ненависти (двеша) и заблуждения или невежества (моха или авидья).
Одна из буквальных интерпретаций переводит nir√vā как «выдувать», где nir — отрицание, а va — «выдувать», что даёт значение «выдувать» или «гасить». Считается, что это выражение относится как к действию, так и к результату задувания (чего-либо), чтобы потушить, а также к процессу и результату выгорания, угасания.
«Задувание» не означает полного уничтожения, а лишь гашение пламени. Термин нирвана также может использоваться в качестве глагола: «он или она нирва-н-с» или «он или она паринирва-н-с» (паринибба-йати).
Клеши (загрязнения, девши), что «омрачают» Пробуждённое Осознавание, это:
1. Гнев\неприятие\страх – стремление чего-то избежать;
2. Жадность\привязанность – страстное желание что-то удержать;
3. Тупость\«закостенелость ума» – безразличие ко всему;
4. Гордость – считать, что «лучше других»;
5. Зависть\ревность – считать, что недостаточно чего-то, что «есть у других».
Чтобы нейтрализовать эти «загрязнения» ума используются их противоядия (парамиты\совершенства):
1. Против недоброжелательства и гнева – любовь и сострадание;
2. Против жадности – щедрость и бескорыстие;
3. Против недостатка умственных способностей – получение знаний и развитие мудрости;
4. Против гордости – пребывание в равностности медитации;
5. Против зависти – сорадование.
Работа с загрязнениями ума
Есть много людей, которым стыдно говорить о собственных осквернениях, но не стыдящихся говорить об осквернениях других. Людей, готовых открыто рассказывать о своих собственных болезнях ума и загрязнениях, очень мало. В результате болезнь осквернения ума замалчивается и держится в секрете, так что мы не можем понять, насколько она серьезна и распространена в обществе. Все мы страдаем от нее, но никто не говорит об этом открыто. Никто не заинтересован в том, чтобы распознавать свои собственные загрязнения.
Если мы надеемся уничтожить эту болезнь, мы должны найти к ней квалифицированный подход и быть открыты, принимая наличие в своем уме загрязнений от самых грубых до самых тонких, исследуя его до его мельчайших деталей. Только тогда мы сможем получить пользу от своей практики. Если мы будем рассматривать себя лишь поверхностно, то можем почувствовать, что все уже в порядке и мы уже знаем все, что нам нужно знать. Но затем, когда такие загрязнения ума, как гнев и заблуждение проявятся с полной силой, мы просто притворимся, что все в порядке. Именно таким образом загрязнения ума и становятся скрытой болезнью, которую трудно заметить и диагностировать...
Мы должны быть сильными в борьбе с осквернениями своего ума: влечениями и иллюзиями любого вида. Мы должны испытать свою силу в противодействии им и подчинить их своей власти. Если мы сможем сделать это — тогда мы можем использовать их в своей практике как верховое животное, которое используется для ускорения движения по Пути. Если же мы не будем делать этого, тогда они будут продолжать ехать на нас, управляя нами, дергая нас за нос, заставляя нас испытывать влечения и изматывать всеми возможными способами.
Являемся ли мы все еще животными? Продолжаем ли мы везти на своих спинах свои осквернения? Нам все еще вдето в нос управляющее кольцо? Когда уже вы дойдете до точки, когда поймете, что с вас хватит: вы должны остановиться и посмотреть на загрязнения ума — увидеть, как они появляются, чего они хотят, чем подпитываются и что находят вкусным. Сделайте это своим видом спорта, наблюдая за загрязнениями и заставляя их голодать, подобно человеку борющемуся с зависимостью... Смотрите, как ваш самоконтроль возбуждает их. Они голодны до такой степени, что у них текут слюнки? Тогда не давайте им есть. Несмотря ни на что, не позволяйте им есть то, к чему они пристрастились. В конце концов, у них есть много других источников пищи. Вы должны быть жесткими с ними — жестки к своему «я» таким образом: «Хочешь есть? Ну и продолжай быть голодным! Ты умрешь? Отлично! Давай, умри!»
Если вы сможете создать к нему подобное отношение, вы сможете победить все виды зависимостей, все виды загрязнений — потому что не будете потворствовать их желаниям, не будете подпитывать влечение ума существующее ради поиска вкуса в материальных объектах. Пора остановиться, пора перестать кормить этих тварей. Если они собираются погибнуть — пусть умирают. В конце концов, почему вы должны содержать их жирными и сытыми?
Несмотря ни на что, вы должны продолжать сжигать свои желания и загрязнения, пока они не исчезнут. Не позволяйте им поднимать головы. Все время держите их под своим контролем. Это простая практика, которой вы постоянно должны следовать. Если вы непоколебимы: если вы будете упорно бороться, пока все они не сгорят дотла, тогда нет никакой другой победы, которая могла бы случиться: никакой другой победы для вас, которая была бы ближе, чем победа над влечением и загрязнениями вашего собственного сердца.
