Часть четвёртая, в которой суд присяжных приступил к прениям сторон, в которых поочерёдно берут слово Общественный Обвинитель и Общественный Защитник
После непродолжительной паузы, пока свидетель защиты снова садился на своё место, Судья произнесла краткую итоговую речь, подводящую черту под завершившейся частью процесса – выступлением в Суде свидетелей.
- Уважаемые Присяжные Заседатели, все заявленные сторонами обвинения и защиты свидетели получили возможность выступить с трибуны настоящего судебного процесса. Приступаем к прениям сторон. Напоминаю, что в соответствии с принятым в начале процесса регламентом прений Общественный Защитник и Общественный Обвинитель для обоснования своих позиций располагают возможностью трижды брать слово с произвольной продолжительностью выступлений при соблюдении общего лимита времени в тридцать минут. Слово предоставляется Общественному Обвинителю.
- Уважаемые Присяжные Заседатели, на ваши плечи ложится тяжким моральным грузом необходимость вынести вердикт о преступности или неприступности государства, с которым у многих из вас связана значительная, если не большая часть жизни. Допускаю, что вы могли бы, наверное, отыскать в воспоминаниях своего личного советского опыта немало моментов, отзывающихся теплотой в душе. О некоторых из таких моментов, вероятно, вам могли напомнить свидетели со стороны защиты и, в особенности господин Миронов, блиставший здесь политической демагогией, умело упакованной в красивую обёртку ораторского искусства. Откровенно говоря, и я иногда испытывал на процессе ностальгические чувства по ушедшему времени - времени моей молодости. Тем не менее, должен вас призвать руководствоваться не эмоциональным отношением к СССР, а историческими категориями. Предлагаю взглянуть на историю Советского Союза, в целом очень краткую, под углом зрения стороннего беспристрастного наблюдателя.
И что же при таком подходе мог бы констатировать объективный взгляд? В тысячелетней благословенной России, шедшей своим историческим путём, и с Божьей помощью ставшей великой державой в одну шестую всей земли, в начале двадцатого века совершаются жуткие преступления колоссального масштаба. Сначала предатели воткнули нож в спину законной государственной власти страны, воюющей за правое дело защиты балканских славян от австрийско-германско-турецкого порабощения. Государя-Императора Николая II принудили отказаться от Престола, и бывший всероссийский самодержец стал просто гражданином Романовым. Власть перешла, по сути, к самоназначенному Временному Правительству. Вскоре на политической сцене появились очередные ещё более преступные силы, арестовавшие Временное Правительство и расстрелявшие в подвале Дома Ипатьева в Екатеринбурге всю семью и прислугу бывшего Помазанника Божия бывшего всероссийского самодержца, но уже просто гражданина Романова Николая Александровича.
И вот я – Общественный Обвинитель, уважаемые Присяжные Заседатели, прошу вас спросить самих себя: может ли не считаться преступным государство, основанное на крови невинных отпрысков последнего русского Царя трёхсотлетней династии; спросите себя: заслуживает ли оправдательного вердикта государство, основанное партией, ввергнувшей страну в величайшую смуту и обрекшую народ на братоубийственную кровопролитную войну, посеявшую отчуждение и взаимную ненависть, не преодолённую в наших душах до сих пор.
Позволю себе, уважаемые Присяжные Заседатели, соглашаясь с некоторыми историческими аналитиками, высказать вам некоторые соображения относительно того, какую бы сейчас мы с вами имели Россию, если бы не произошла цепь преступлений, называемых пока ещё Великой Октябрьской Социалистической Революцией, а с моей точки зрения заслуживающих наименования Великой Российской Социальной Смуты.
И так, не случись в 1917 году Великой Социальной Смуты, с высокой степенью вероятности последовали бы совсем иные события. Прежде всего, Российская Империя вошла бы в число стран победительниц в Первой Мировой Войне, в связи с чем, скорее всего, получила бы контроль над проливами Босфор и Дарданеллы, а также протекторат над европейской частью Османской Империи. Следовательно, сбылась бы историческая мечта христианского мира об освобождении Царьграда - Константинополя – столицы православной Византии, города, некогда ставшего турецким Стамбулом, от многовековой оккупации. Далее победа придала бы мощное ускорение в развитии России во всех сферах, что побудило бы другие страны-победительницы укреплять выгодные союзнические отношения с Великой Россией. При такой перспективе можно даже утверждать, что у гитлеровской Германии не было бы оснований считать Россию колоссом на глиняных ногах, и Фюрер вряд ли решился бы на очередную войну с нашей страной.
Известен труд Дмитрия Ивановича Менделеева «К познанию России», изданный в 1906 году. В нем учёный научно обосновал прогнозную численность населения страны к концу двадцатого века. Согласно его прогнозу, число жителей страны должно было составить пятьсот миллионов человек! Надо понимать, что свои исчисления Дмитрий Иванович производил, предполагая движение вперёд без социальных катаклизмов. Учёный с мировым именем, патриот отечества, но наивный благодушный человек на основании математических формул делал вывод о великом будущем своей родины; а в это время кучка эмигрантов под руководством Владимира Ульянова (Ленина) – родного брата повешенного террориста, покушавшегося на Императора Александра III, уже разработала преступный план Великой Смуты и, безмятежно проживая в благоустроенных европейских городах, всеми доступными средствами готовила её практическое осуществление.
Идеолог и предводитель пролетарской революции, а также его подручные были не только фанатиками, но и людьми незаурядными, наделенными талантами, а Владимира Ильича Ленина я даже готов признать гениальным человеком, коль сумел поднять на дыбы многомиллионный народ и повести его тяжкой дорогой за собой в призрачное будущее. Но разве таланты, гениальность, фанатичная целеустремлённость есть добродетели? Отнюдь! В подкрепление этой мысли я воспользуюсь ярким образным высказыванием господина Миронова, когда он рассуждал об искусстве, цитирую: «Искусство всегда куда-то зовёт человека. Куда – вот в чём принципиальный вопрос. Каждый творец на своём земном пути не в силах избегнуть призвания на извечную войну добра и зла, на сторону Бога или Дьявола, ибо нет в этом противостоянии нейтральной полосы». Да с этим высказыванием невозможно не согласиться. Браво, Андрей Николаевич! Действительно не может быть нейтральной полосы между добром и злом, как не может быть ничего общего между светом и тьмой. Популярное же философское утверждение о том, что де крайности сходятся далеко от истины. На самом деле крайности даже в схождении не соединяются в единую сущность, а сохраняются сами в себе. Наверное, Бог и Дьявол одинаково любят музыку, но разную, ибо в музыкальной эстетике они бесконечно далеки друг от друга точно так же, как и во всём остальном!
Таким образом, гений Ленина и таланты других вождей большевизма служили Врагу человечества, а посу́лы большевистской пропаганды рабочим и крестьянам свободы, равенства, братства, обеспеченной всеми благами жизни были ничем иным, а сатанинским искусом простодушных людей, говоря же приземлённым языком – преступным обманом!
Уважаемые Присяжные Заседатели, в факте того, что на одной шестой части земли сто лет назад восторжествовали силы зла, и большинство людей, поддавшись соблазну получить уже в недалёком будущем райскую жизнь, поддержали коммунистическую иллюзорную идею, видимо, следует усматривать промысел Всевышнего. Да, да - именно так! Далеко не всякий промысел Бога доступен человеческому ограниченному пониманию, но иногда можно прибегнуть к вероятностному толкованию, состоящему в данном случае в попущении временной победе Дьявола на пространствах многострадальной матушки России, дабы на её жертвенном примере показать всему остальному человечеству пагубность идеи о возможности построения царствия небесного на земле. Есть немало убедительных фрагментов из советской действительности, включая и те, о которых упоминалось здесь на процессе, укрепляющих меня в таком предположении. Думаю, что с определённым основанием можно даже полагать, что попущение это по мере отдаления народа от веры получило ещё, по Его же – Господа воле, и качество наказания вероотступников в виде немецко-фашистского нашествия. Победоносный же перелом в Великой Отечественной Войне в 1943 году может свидетельствовать о милостивом прощении Всевышним русского народа, принесшем великую жертву во искупление своего отступничества от Христовой Истины. Спасибо за внимание.
- Благодарю. Слово предоставляется Общественному Защитнику.
- Спасибо, Ваша Честь. Хочу обратить внимание уважаемых Присяжных Заседателей, что прозвучавшая только что речь моего процессуального противника содержала как историко-аналитические выкладки, включая и гипотетические в сослагательном наклонении, так и множество резонов, основанных на толковании христианского вероучения. Интересная метода, прибегая к которой можно, как, судя по всему, представляется господину Общественному Обвинителю, обосновать всё, что угодно, а самое главное - преступность Великой Октябрьской Социалистической Революции. На мой взгляд, подобная методика нечестна уже потому, что она является ничем иным, а интеллектуальным трюкачеством. Обратите внимание, уважаемые Присяжные Заседатели, как ловко господин Обвинитель сконструировал доказательство вины революции, якобы ставшей препятствием на пути к победе в Первой Мировой Войне с блистательными геополитическими дивидендами в виде контроля над черноморскими проливами и городом Константинополь. Пожалуй, это тот случай, когда будет уместно, вспоминая народную мудрость про «кабы и грибы», утверждать, что скорее во рту выросли б грибы, чем союзники по «Антанте» согласились передать под контроль России Босфор и Дарданеллы. Давайте не забывать, что Англия и Франция всегда были и по сию пору остаются противниками нашей страны, а в Крымской войне 1853 – 1856 годов были на стороне Османской империи.
И ещё несколько слов об Октябрьской революции. Вообще в истории происходит ровно то, что должно произойти и не может не произойти. Революционные события в России в 1917 году тоже не могли не произойти потому, что, как уже разъяснял тут свидетель моей команды господин Миронов, наша страна тогда представляла слабейшее звено в мировой капиталистической цепи. Я бы только напомнил уважаемым Присяжным Заседателям одно принципиально важное обстоятельство. Российская империя уже более двух лет вела войну, а руководство партии большевиков во главе с Владимиром Ильичом Лениным находилось в эмиграции, партийные ячейки внутри страны – на подпольном положении и на развитие политической ситуации, практически, никак не влияли. Только лишь в апреле 1917 года Ленин с соратниками вернулись на родину – тогда, когда почти всё было предопределено закономерностью исторического процесса или промыслом Божиим, о котором упоминал господин Общественный Обвинитель. А если революционные события были неизбежны и с материалистических позиций, и с метафизических, то сама постановка вопроса об их преступности абсурдна!
Совершенно нелогична мысль Обвинителя о попущении Господнем временной победе Дьявола на пространствах многострадальной матушки России, чтобы, как он сформулировал высоким слогом, цитирую «... на её жертвенном примере показать всему остальному человечеству пагубность идеи о возможности построения царствия небесного на земле». Доказывая нелогичность этой мысли, я буду исходить из утверждения моего процессуального оппонента о том, что человек подлинно осознать промысел Божий не способен, а в состоянии лишь толковать его возможный смысл. Но если это так, то, скорее всего, промысел Всевышнего в попущении революционных событий 1917 года состоял не в том, чтобы на примере России показать всему миру пагубность социалистической революции, а ровно наоборот – создать для всего человечества пример более справедливого мироустройства даже и через первоначальный этап унижения Русской Православной Церкви.
Давайте же признаем: народы планеты Земля не ужаснулись поднятому над великой северной страной красному знамени, не шарахнулись как чёрт от ладана, а с воодушевлением подхватили вдохновляющую интернациональную песнь всех угнетённых: «Вставай проклятьем заклеймённый / Весь мир голодных и рабов. / Кипит наш разум возмущённый / И в смертный бой вести готов».
Советский Союз выполнил свою историческую миссию, быть может, возложенную на него Вышним промыслом; отстоял с Божьей помощью свою независимость в Великой Отечественной Войне, и горячие негасимые искры социалистических идей разлетелись по всему миру. Увы, в ряде стран социалистического лагеря и, к сожалению, в СССР произошли буржуазные контрреволюции, но по-прежнему на всех континентах на высоких флагштоках реют государственные флаги с изображением скрещённых серпа и молота. И я верю, уважаемые Присяжные Заседатели, этот прекрасный символ ещё займет своё достойное место среди державной атрибутики России. Спасибо за внимание.
- Благодарю вас, господин Общественный Защитник. В соответствии с регламентом прений сторона обвинения имеет право на дополнительное выступление. Вы намерены, господин Обвинитель снова взять слово?
- Да, Ваша Честь, разумеется, всенепременно!
- Пожалуйста.
Общественный Обвинитель, не торопясь, степенно прошел к кафедре и после непродолжительной паузы, в течение которой он вглядывался в лица сидящих напротив Присяжных Заседателей, несколько врастяжку приступил к продолжению своих обвинений Советского Союза.
- Спасибо, Ваша Честь. Уважаемые Присяжные Заседатели, уже близка минута, когда каждый из вас, покинув этот зал, окажется в совещательной комнате и, руководствуясь как резонами сторон обвинения и защиты, так и голосом собственной совести, обязан будет вынести свой личный вердикт. В этот раз моё выступление будет кратким. Прежде всего, не могу не отреагировать на то, каким образом охарактеризовал доводы обвинения господин Общественный Защитник – он посчитал возможным назвать их интеллектуальным трюкачеством, поэтому хочу обратиться сейчас к нему. Не кажется ли вам, коллега, что подобная вольность в определениях в адрес процессуальной стороны по меньшей мере неэтична? Ну да ладно, спишу это на вашу профессиональную слабость. Ну а кто из нас двоих на самом деле интеллектуальный трюкач решат Присяжные Заседатели.
И раз уж у нас в прениях случилась с моим оппонентом своего рода теологическая полемика, то позволю себе продолжить в том же ключе. Допустим, прав не я, а Защитник; и в России победила пролетарская революция по Господней воле, и далее Всевышний оберёг Советский Союз от уничтожения немецким фашизмом, сохранив для человечества первую социалистическую страну, как образец справедливой государственности. Но если это так, то тогда почему в начале девяностых годов прошлого века произошло то, что вы называете буржуазной контрреволюцией? Отчего исчезло Божие покровительство? Ответ же прост и логичен: а не было и не могло быть никакого небесного покровительства безбожного политического режима; поэтому я убеждён в правильности моего толкования религиозного смысла в великой российской смуте, как, повторю, попущения Бога временной победе Дьявола на пространствах многострадальной матушки России, дабы на её жертвенном примере показать всему остальному человечеству пагубность идеи о возможности построения царствия небесного на земле.
Уверенность в правильности именно такого толкования позволяет мне и моим единомышленникам утверждать, что в конце XX века в нашей стране произошла новая революция - революция свободы и человеческого достоинства.
Уважаемые Присяжные Заседатели, я призываю вас провести историческую непреодолимую меловую черту, которая навсегда отделит сатанинское советское прошлое от настоящего и будущего времени; я призываю вас вынести вердикт о преступности советского государства. Спасибо за внимание.
Общественный Обвинитель ещё не успел дойти до своего места, а судья уже заметила поднятую руку Общественного Защитника, означавшую его желание продолжить острую дискуссию.
- Пожалуйста, теперь вам слово, господин адвокат.
- Благодарю, Ваша Честь. Уважаемые Присяжные Заседатели, я считаю, что в любом судебном заседании и в данном процессе в том числе, непродуктивно сторонам защиты и обвинения в обоснованиях своих позиций опираться на метафизику, теологию, прибегая к тому же ещё и к субъективным толкованиям Божиих Промыслов. Но вот господин Обвинитель свои выступления строит, и вы, уважаемые Присяжные Заседатели, наверняка на это обратили внимание, в значительной мере на собственном понимании замыслов высших сил. Вот уверен он, что Бог был и остаётся на стороне капитализма, буржуазии, материального богатства, власти золотого тельца. Надо признать: умело владеет глаголом коллега, речи его звучат убедительно; и мне ничего не остаётся, как, принимая его процессуальный вызов, использовать тоже оружие. И так главный теологический вопрос в нашем случае таков: на чьей стороне Всевышний? Я могу сослаться на многие места в Священном Писании, доказывающие, что мой оппонент заблуждается; что не на стороне материального богатства Господь; что не ценны для Бога капитал и техническая мощь; что не в силе Бог, а в правде и справедливости!
Давайте, уважаемые Присяжные Заседатели, вместе будем вспоминать. Помните, как Иисус Христос сказал, что легче верблюду пройти через угольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное. А в Вавилоне разве не к материальным высотам стремились люди, возводя символ богатства и технологического могущества – башню циклопических размеров. Не понравилась Всевышнему такая бездушная, а значит безнравственная цель древнего человечества, разрушил до основания башню, смешал языки, дабы показать людям ничтожность их неодухотворённых усилий. Можно ещё вспомнить Содом и Гоморру. Нет сомнения в том, что содомяне и гоморряне считали главной целью жизни достижение богатства, роскоши – наверняка достигли; а дальше - свобода личности, свобода самовыражения, моральное разложение, разврат, мерзость и гибель от Божьего гнева.
Вся мировая гуманистическая литература едина во мнении о деньгах, как о зле и дьявольском изобретении. Великий Гёте был прав - в мире больших денег, золота правит бал Сатана. Эгоизм, бессердечие, корыстолюбие и сребролюбие, алчность, жадность и лживость взращивает в людях Дьявол. Бог же лелеет в человеческой душе: любовь, бескорыстие, сострадательность и отзывчивость, щедрость, искренность и честность.
Вот господин Общественный Обвинитель вопрошает: мол, если Бог на стороне простого народа, то почему в начале девяностых годов прошлого века произошла буржуазная контрреволюция? Отчего, дескать, исчезло Божие покровительство? И сам же отвечает: а, мол, не было и не могло быть никакого небесного покровительства, как он определил, безбожного режима. Вот так категорически по-прокурорски вынес уважаемый коллега обвинение советской социалистической государственности - безбожный режим. Но так ли это было на самом деле? Безусловно, в общем и целом - нет!
Конечно, невозможно отрицать того факта, что в течение нескольких лет после Октябрьского переворота, в течение которых имела место политика воинствующего атеизма, Русская Православная Церковь много претерпела гонений со стороны революционных властей. Но ошибочность и недопустимость такой политики достаточно быстро была осознана, и в дальнейшем советская Россия и Советский Союз были лояльны к религиозности граждан. Совершенно явственным образом поворот лицом к Церкви произошел в годы Великой Отечественной Войны. Поздней осенью 1941 года, когда немецко-фашистские войска стояли в ближайших окрестностях Москвы, в народе ходила молва о том, что Иосиф Виссарионович Сталин приказал совершить облёт столицы вдоль её границы с иконой Казанской Божией Матери на борту самолёта. Отдавал ли в действительности такой приказ Верховный Главнокомандующий Красной Армией или нет – достоверно неизвестно, но исторический факт свидетельствует: отборные части Вермахта были остановлены и обращены вспять, а разгром немецких захватчиков на подмосковных заснеженных полях стал прологом будущей великой нашей Победы.
Это, что касается метафизической стороны вопроса. В практическом же плане советское государство, будучи светским и даже формально атеистическим, на деле свою идеологию во многом выстраивало по религиозным канонам нравственности. Если почитать такой характерный документ эпохи, как «Моральный кодекс строителя коммунизма», то трудно будет в нём не заметить идентичности с нравственными ценностями главных мировых религий. Не будет большой натяжкой даже утверждать, что идеология коммунистической партии в своей основе выражала, в сущности, христианско-исламский взгляд на справедливое мироустройство.
Так что, продолжая полемику в теологическом ключе, скажу так: Бог, должно быть, обиделся на властвующих персон в большевистской России за их воинственный атеизм. Многих из них, как известно, позже постигла печальная участь; но по своей бескрайней милости, безмерного человеколюбия Господь простил страну и продлил своё покровительство вплоть до конца восьмидесятых годов. А вот случившуюся несколько позже буржуазную контрреволюцию я бы как раз и объяснил идеей моего оппонента о попущении Всевышнего временной победе Дьявола на пространстве Советского Союза. Могу предложить и свою версию смысла Божьего промысла в этом попущении.
Видел Вседержитель признаки начинавшегося морального разложения советских людей. Всё больше становилось тех, кого манил буржуазный образ жизни с его культом денег, богатства, развлечений. Замечали с небес: как до дыр зачитывался журнал «Америка», передававшийся из рук в руки; как с восхищением наивные молодые люди листали глянцевые страницы журнала, вглядываясь в цветные фотографии, и вчитываясь в лукавые тексты; с каким восторженным придыханием признавались в своём восхищении западными закупленными по импорту товарами. Слышал Всевышний гул разрастающегося множества голосов разочарованных в социализме советских граждан, выражавших свои упрёки власти и мечты о сладкой западной жизни. Ну, вот и внял их желаниям. «Ладно – как бы сказал Господь – вкусите дьявольской кухни во всей её полноте. А я подумаю потом, что с вами делать».
Уважаемые Присяжные заседатели, я заканчиваю своё второе выступление в Прениях и прошу вас, перед принятием своего решения по вердикту, не забудьте, что вы судите не государство, а великую драматическую историю собственной страны. Альтернативой же вердикту «СССР – преступное государство» будет не признание Советского Союза хорошим, отличным, правильным, справедливым и тому подобное, а всего лишь минимально щадяще звучащий вердикт «СССР – не преступное государство». Спасибо за внимание.
- Спасибо. – Судья перевела свой взгляд с покидавшего кафедру Общественного Защитника на сидевшего в глубокой задумчивости Общественного Обвинителя.
- Господин Обвинитель вам есть, что сказать Суду в заключение Прений?
- Да, Ваша Честь, мне есть, что сказать. – Произнёс он после секундной паузы.
- Пожалуйста, Суд предоставляет вам слово для заключительного выступления.
- Уважаемые Присяжные Заседатели, ваше солидарное мнение без преувеличения является главной решающей частью настоящего поистине исторического судебного процесса. Именно на вас возлагается морально нелёгкая, но совершенно необходимая миссия. Вы должны будете, наконец, поставить точку в затянувшейся общественной дискуссии по исторической оценке Советского Союза, то есть вы осуществите то, чего боялись и бояться политические и государственные деятели всех времён и народов – суда потомков, думая о них перед принятием судьбоносных решений и извлекая из памяти сакральные фразы: «Потомки нас поймут», «Потомки будут нам благодарны» или «Потомки нас не простят», «Потомки нас проклянут». И вот пришло это судное время, уважаемые Присяжные Заседатели. Я призываю вас сделать моральное усилие и за попрание прав и свобод личности, за все насилия над обществом советским режимом, о которых много говорилось на этом процессе, а ещё больше осталась не упомянутым; за злодеяния тоталитарного коммунистического государства вынести единственно возможный вердикт о преступности СССР. Спасибо за внимание.
- Благодарю вас, господин Общественный Обвинитель. За кафедру приглашается для заключительного слова господин Общественный Защитник.
В этот момент зал судебного заседания погрузился в особую напряженно-тревожную тишину, и звук каждого шага Общественного Защитника по паркетному полу звучал так, как будто отмерял стрелкой невидимого огромного метронома истекающее для рокового мгновения время.
- Уважаемые Присяжные Заседатели, я согласен с оценкой значения вашей миссии моего процессуального оппонента. Она действительно крайне важна. Именно поэтому я прошу каждого из вас отнестись к предстоящему решению со всей возможной ответственностью. Я допускаю, что среди вас немало тех, у кого есть те или иные причины быть в претензии к государственности СССР, поэтому прошу учесть очень важные последствия любого вашего решения по вердикту. Господин Общественный Обвинитель, призывающий вас вынести вердикт о преступности Советского Союза, видимо не отдаёт себе отчёт в том, что такой вердикт неизбежно разожжёт с новой силой ещё не погасший огонь гражданской войны в душах всех наших соотечественников, о чём, как будто искренне, мой оппонент сожалеет. Из такого осуждающего вердикта, уважаемые Присяжные Заседатели, неизбежно будет вытекать следствие о том, что преступными были несколько поколений наших с вами предков. Наши отцы, деды, прадеды, искренне верившие в лучшее будущее своих детей; сотни миллионов простых людей, не жалея сил трудившихся ради ждущего впереди, как они надеялись, общего блага; миллионы воевавших и отдававших свои жизни за свободу родины, за светлые идеалы социализма – все они, таким образом, станут пособниками преступного режима, и значит – тоже преступниками. В силу юридической логики преступниками станут и все герои Великой Отечественной Войны от маршалов Победы до солдат – панфиловцев, а все, кто воевал против СССР, окажутся на стороне добра. Не станем ли мы тогда с вами каинами?
Копните своё родословие, участники суда по делу Союза Советских Социалистических Республик. За исключением редчайших случаев отыскания дворянских корней, уже во втором, третьем, максимум в четвёртом поколении своих предков вы, скорее всего, обнаружите их рабоче-крестьянское происхождение. Это ради них, ради их счастливой достойной жизни была сделана историческая попытка построить справедливое народное государство. Плодами этого грандиозного строительства мы пользуемся до сих пор. Да на революционном социально-экономическом пути было совершено немало ошибок, просчётов, но наши отцы, деды и прадеды показали всему миру реальность альтернативы капитализму, а Советский Союз стал основателем всемирного политического явления. Наша Советская страна была первопроходцем на пути к социальной справедливости, равенству людей и братству всех народов; она принимала на себя все неимоверные трудности в борьбе с мировым злом – властью золотого тельца и надорвала свои силы.
В то же время мудрый вердикт о не преступности СССР создаст предпосылки для процесса постепенного реформирования современной буржуазной России в государство, где, наконец, будет достигнуто историческое примирение Белых и Красных – это Российская Социалистическая Республика, перспективы которой здесь в своём выступлении обрисовал нам свидетель защиты Андрей Николаевич Миронов. В Российской Социалистической Республике – РСР нашлось бы широкое место, как для частной собственности, частной экономической инициативы, так и для разнообразных коллективных предприятий, но в основе, всё-таки, был бы мощнейший общенародный государственный сектор.
Идеи, озвученные здесь господином Мироновым, как оказалось, и мне чрезвычайно близки. Идеология Нового Российского Социализма, безусловно, несёт в себе огромный созидательный потенциал. Кто, как не мы – наследники великой Российской Империи и великого Советского Союза - способны создать на Богом данных нам в удел пространствах новую поистине великую мощную справедливую государственность, коя впитает в себя всё лучшее из опыта и достижений многих поколений наших предков.
Взвесьте на весах собственной совести, уважаемые Присяжные Заседатели, всё, что услышали на этом процессе и голосуйте в совещательной комнате, прислушиваясь к сердцу в согласии с разумом. Спасибо за внимание.
Судья, видимо под впечатлением пафосных, но проникновенных заключительных слов Общественного Защитника, ещё несколько мгновений пребывала в задумчивости, но профессионально восстановив хладнокровие и приличествующую должности некоторую отстранённость, продолжила ведение судебного процесса.
- Благодарю вас, господин Общественный Защитник, присаживайтесь, пожалуйста.
Уважаемые участники Суда, на этом судебные прения завершены, и вам, господа Присяжные Заседатели надлежит пройти в совещательную комнату и вынести вердикт в одной из двух возможных формулировок: «СССР – преступное государство» или «СССР – не преступное государство». В судебном заседании объявляется перерыв. О продолжении заседания с целью оглашения вердикта Присяжных Заседателей будет объявлено дополнительно.
- Встать, Суд удаляется на процессуальный перерыв. – Громко произнесла обязательное уведомление судебный секретарь.
Проявляя уважение к судье, участники процесса только вслед за ней неспешно направились к выходам из вместительного зала судебных слушаний. Вместе со всеми медленно в молчании, погруженные в свои непростые раздумья, цепочкой друг за другом направились в совещательную комнату Присяжные Заседатели – им и только им предстоит принять судьбоносное решение.