Предыдущая глава показывает нам разрушение мира. Теперь Бог начинает восстановление жизни на Земле. Надежда Ноя на обещанное ему Богом спасение не оказалась тщетной.
1. И ВСПОМНИЛ Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. (Книга Бытие 8:1)
«воспоминание» Богом Своих рабов, на языке Священного Писания, означает исполнение обетований и раздаяние им наград (Быт 19:29; Исх 2:24; Исх 32:13; Пс 131:1).» Иоанн Златоуст
И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. (Книга Бытие 8:4)
Ковчег, символизирующий будущую Церковь — оплот спасаемых, утверждается на каменной горе — прообразе того камня, которым стало учение Христа (Матф. 7, 24–25).
Это происходит именно в 17-й день седьмого месяца. По древнейшему счету, седьмой месяц с осени — это Нисан, первый весенний месяц. Распятый перед наступлением Пасхи, т. е. 14 Нисана, Иисус Христос воскрес через три дня, т. е. 17 Нисана (Матф. 12, 40; Лук. 24, 46; Иоан. 19, 14).
5. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор. (Книга Бытие 8:5)
День, в который «вода сошла с земли», в Законе Божьем назван «праздником Труб» (Лев. 23, 23–25), это начало года - Новолетие.
Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. (Быт. 8, 11)
По преданию, он сорвал ее, долетев до Святой земли,— в знак того, что отсюда начнется в будущем спасение человечества. В библейской символике голубь — это Дух Святой, а помазание священным елеем, добываемым из плодов оливкового дерева, указывает на духовные дары.
Именно в Духе осуществляется примирение людей с Богом и друг с другом (ср. Матф. 3, 16; I Иоан. 2, 27; II Кор. 1, 21–22).
Ной больше года провел в ковчеге и оставался тверд в своей вере. Он полностью доверял Богу. Ной, несмотря на то, что земля уже обсохла, не выходит из ковчега. Он ждет, когда ему скажет Бог.
«Несмотря на то, что по открытии ковчега около двух месяцев Ной видел состояние высыхающей земли, он не осмелился выйти до повеления от Бога. Не спешил он искать на земле своего удовольствия, но терпеливо ждал,пока дело, начатое Богом, Богом и завершится». Филарет (Дроздов)
13. Шестьсот первого года жизни Ноевой к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.
14. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.
15. И СКАЗАЛ Бог Ною:
16. выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою…(Книга Бытие 8:13-16)
Ной — человек сострадательный. Ведь праведник — это тот, кто сочувствует людям, умоляет Бога их пощадить. И Господь дает обещание.
20. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.
21. И ОБОНЯЛ Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал…(Книга Бытие 8:20-21)
Воскурение ладана и других благовоний, означает молитву человека, благоухание души, восходящей к Богу; а по-древнееврейски «благоухание», того же корня, что и «руах — «дух», «ветер».
«И обонял Господь не запах от мяса животных или воскурения дров, но увидел Он чистоту сердца в том, кто из всего и за все приносил Ему жертву. И сказал Господь Бог Ною: за праведность твою сохранен остаток тварей и не погиб в волнах потопа, и ради жертвы твоей, принесенной от всякой плоти и за всякую плоть, не наведу более потопа на землю.» Ефрем Сирин
