Исторический и этнографический обзор
Мокшане – один из двух субэтносов «мордвы» (наряду с эрзянами), финно-угорских народов Поволжья. Предками мокшан были племена волжских финнов, которые с древности жили по правому берегу Средней Волги (междуречье Оки и Суры). Археологические находки свидетельствуют, что уже в VIII–XI вв. древнемокшанские общины населяли бассейны рек Цны, Мокши и Вады. В средние века на территории Мордовского края и Пензенщины существовали княжества с центрами в Мокше и Эрзе, откуда и пошли названия «мокша» и «эрзя» (появившиеся, согласно летописям, с XIII в.).
- Территория. Сегодня мокшане сосредоточены преимущественно на западе Республики Мордовия (в Примокшанье, к западу от Инсара) и в соседних районах Пензенской области. Небольшие группы живут в Самарской, Оренбургской, Саратовской областях и на юго-западе Татарстана.
- Численность. По данным переписей, на территории России проживали сотни тысяч «мордовы» (мордвин), но лишь небольшая часть указывала себя мокшанами. В Мордовии в 1989 г. насчитывалось около 180 тыс. мокшан, а согласно переписи 2010 г. лишь 4767 человек назвали себя «мокшами» (остальные писались «мордовами» или «мордвинами»).
- Культура и быт. Мокшане традиционно были земледельцами, сохраняя богатую материальную культуру. Например, в национальных костюмах мокша часто использовала растительные узоры и символику плодородия, а в обрядности сохранялись элементы дохристианских верований. Большинство мокшан исповедуют православие. Их самобытность отражается в особых нарядных костюмах и украшениях (см. илл.).
Язык и диалекты
Мокшанский язык – один из двух мордовских (мордва-мокша) финно-угорских языков (волжско-финской группы). Как и другие финно-угорские языки, мокшанский агглютинативен – грамматические значения выражаются суффиксами. У существительных мокшан 13 падежей (включая особые, например каузатив на *-нкса «из-за, за…») – больше, чем в большинстве европейских языков.
Фонетика: Мокшанский имеет около 40 фонем (7 гласных, 33 согласных). Примечательны особенности звуковой системы: в языке есть редуцированный гласный [ə] (в безударных слогах [о], [е] заменяются на [ə]) и редкие фонемы «глухих сонорных» – сочетания лх, рх, йх, которые отсутствуют в эрзянском языке. Ударение в мокшанском свободно, но при наличии «широких» гласных падает на первый из них.
Лексика: В мокшанском много исконных финно-угорских корней, но заметны и заимствования: русские (башня, храм) и тюркские (паксе «поле», караи «веселый», слова «ака» «сестра» – из тат. и чуваш. мол, «сестра»). Мокшанский ближе к эрзянскому, однако между ними низкая взаимопонятность: это разные полноценные языки, а не диалекты одного. Например, в мокшанском слове /керга/ «горло» буквой <е> передаётся звук [е], а в эрзянском «горло» – /кірьга/ с [і].
Письменность: Литературный мокшанский закреплён в современной мордовской кириллице. В начале XX в. были опытные буквари (в латинице), но до наших дней дошёл лишь кириллический стандарт. Активно выходят книги, газеты и онлайн-ресурсы на мокшанском языке.
Этноним «мордва»: происхождение и использование
Название «мордва» (родовое имя мордвин, мордов) – не коренное самоназвание ни мокши, ни эрзи. Это внешний этноним: слово восходит к финно-угорскому корню mirde «человек, мужчина» (на мокшанском и эрзянском mirde значит «муж»), вероятно через среднеперсидское mard «мужчина». Иранские «mard» и древнее индоевр. *mr̥to- «смертный» лежат в основе русского «смерть», английского murder («убийство»), французского mort и т. д.. Иными словами, «мордва» – чужое имя («человек») для народа мокша+эрзя. Самоназвание мокшан – мокшень (moksha), и, возможно, оно связано с гидронимом Мокша (от mok- «влажный, мокрый»).
В официальных документах СССР и России «мордва» долго выступал обобщающим термином. Все племена мокши и эрзи писались «мордвинами», отдельной мордовской языковой нормы (общемордовского языка) не создавалось. Даже сейчас в переписях населения огромная часть мурдов (за сотни лет в Поволжье) идёт под родовым именем «мордва». Так, в переписи-2010 около 744 тысяч человек записались «мордвами», из которых лишь 57 000 уточнили «мордва-эрзя», ~5 000 – «мордва-мокша». При этом сами мокшане и эрзяне слово «мордва» в русском языке часто воспринимают как чуждое или пренебрежительное. Современные лингвисты подчёркивают, что «мордва» – экзоэтноним (название, данное «извне»).
Современная самоидентификация и культурные инициативы
В последние десятилетия вопрос самобытности мокшан обострился. Активисты эрзя и мокша зачастую считают «общемордовскую» идентичность искусственной. Многие утверждают, что «мордвов» как единого народа не существует – есть две близкородственные группы с разными языками. Сам термин «мордва» они нередко считают «колониальным» конструкцией, навязанной советской властью. В республике появляются общественные движения за признание эрзян и мокшан отдельными этносами (например, союз «Эрзянь мастор» и «Инязор»), ставящие целью развитие каждого языка и культуры самостоятельно.
Сдвиги видны и по статистике: доля отмечающих себя просто «мордвой» стремительно падает (с 843 000 в 2002 г. до 484 000 в 2020 г. в России), а всё больше людей пишут «мокша» или «эрзя». Государственные институты порой отражают это раздвоение: например, в Мордовии официальными языками наряду с русским являются и эрзянский, и мокшанский языки (под «мордовским» подразумевают совокупность этих двух). В 2023 году Министерство культуры Мордовии провело Всероссийскую олимпиаду по мордовским языкам – отдельные диктанты на мокшанском и эрзянском (на день мордовских языков). Подобные мероприятия, а также ренессанс фольклора и изучение языков, являются примерами современных культурных инициатив мокшанского сообщества.
Таким образом, современные мокшане всё чаще сами говорят о себе как о мокша-народе (мокшень кяль), подчёркивая, что они не то же самое, что «мордва». Слово «мордва» для многих по-прежнему остаётся чужим этнонимом, а их самоидентификация всё более чётко разделена от эрзянской – в республике развивается два одноплеменных культурных пространства вместо единого «мордовского».