[Отзыв на книжку Л.Н.Толстого "Об Иване дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трех чертенятах"]
Достоинства: О главном лаконично и красиво
Недостатки: Бога мало
Нелегко писать отзыв на книгу Толстого, даже такую небольшую. Потому что Толстой — лучший. Даже «Война и мир», в целом неплохая штука, а уж что говорить о его поздних вещах!
Заметил, что сейчас Толстой не в чести. В основном из-за того, что «поучает», учит жить. (А мы ж сейчас все умные, нас учить не надо.)
Вот ещё: развозит слишком. Ну может, вон, «про дуб» и действительно по молодости «развёз». А вот данная, к примеру, дивная сказка как раз доказывает, что Чеховской краткости Лев Николаич тоже не чужд. И кратко-ёмко о чём-то написать ему раз плюнуть.
Но в основном Толстой мне нравится именно как проповедник. И не потому, что он проповедует искусно, а потому, что проповедует «по делу», о том, о чём надо.
Вот сказка. У всех ведь сказки — развлекухи банальные по сути. Все эти коньки-горбунки, алые шапочки и красные паруса. Может быть слегка чуть-чуть об этичном. А так — чтобы прынцу туфельку на правильную ногу надеть, ну или там волка нехорошего застрэлить, или сделаться пеною морскою ради дурака-прынца. Разукрашенный народный эпос.
А у Толстого не так. Он берёт всё тех же горбуньковых трёх братьев и задорно, красиво и просто учит главному. Вот мы, например, с трудом же представляем мир без денег и войн — куда ж, мол, без них! Да? Ну ладно. А Толстой такой: да вот вам (как имэджиновый Джон Леннон) «представьте!» — всё, что делает Иван-дурак — это почти со всем на свете соглашается, то есть не конфликтует особо («ну что ж!»), да просто работает; да жалеет тех, кого жизнь обижает, да со всеми делится, да всех в гости зовёт. И — вуаля! — нет у него в его царстве ни войн, ни денег, и все живут припеваючи, всех пришлых — и злых, и добрых — кормят и всё у всех есть. Утопия? Коммунизм? Да нет, не совсем. Читая эту сказку, сердцем понимаешь: всё это вполне возможно. Вот бы только лень куда-то деть человечеству, алчность, зависть, жестокость, недальновидность и глупость. И всё у всех будет. И единственное, чего от Бога людям понадобится — доступ к дереву жизни обратно вернуть. И вот вам — рай на земле. А все эти войны да финансовые игрушки мгновенно воспринимаются как истинная детская, игрушечная глупость «старого дьявола» и якобы «умных» Ивановых братьев.
И это хорошая проповедь.
Ещё Толстой подмечает, что все эти чертенята да старый дьявол упоминаний о Боге не любят. Сказочно, конечно, что так легко они сквозь землю от одних таких упоминаний проваливаются. Но всё же в этом и видно, что не одной только добротой и любовью к работе Иван своё берёт, но и Бог ему на его праведном пути пособляет. И это тоже хорошо.
Толстой мастер, гений. Не всё, конечно, во всех нюансах понимал, но суть ловил прекрасно. И прекрасно преподносил эту суть.
Я вот заметил: один автор дал название своему отзыву на эту книжицу: «Кто не работает, пусть тот и не ест». Ну да, это тоже по-евангельски (а мы ведь понимаем, что Толстой в основном евангелие проповедует — этико-нравственный аспект евангелия, по-крайней мере), но я бы не стал резюмировать Толстовскую историю лишь этим постулатом. Толстой рассуждает о судьбе человечества: отчего нету рая, к которому, казалось бы люди так стремятся? Что людям мешает достичь его? Есть ли таки к нему хотя бы извилистая, незаметная дорога?... И предлагает, так сказать, «схему», вот такую, простую, — ивано-дураковскую. И вроде... И вроде всё ж работает! — гнёт уважительно губы вверх вдумчивый читатель. Понятно, что сказка сия — лишь изящный гротеск, спрятанный за ширмой сказочной вот именно «схемы». И в то же время это — уже «тепло». Не «горячо», но «тепло». «Горячо» там, где Бога побольше, и где он не только чертенят от главного героя щелбанами отгоняет, но демонстрирует свою любовь, величие и призывает к простой вере в его любовь.
Почему сказка Толстого об Иване-дураке всё-таки утопична? Потому что Бога мало. Сами люди никогда не справятся и не вернут рай на землю, какие бы хорошие качества они в себе ни культивировали. Без Бога — всё бесполезно.
В каком году сказка-то написана? 1886? Ну, Каренина уже позади, только что Иван Ильич написан, Воскресение ещё только замысливается, а до «Зелёной палочки» палкой ещё не добросить. Вот всё и сходится.
Ну ничего. Лев Николаевич добросил. Почти.
P.S. Книжечка короткая. На полчаса чтения. Всем рекомендую!
Дружественный канал: