В этой статье, уважаемые читатели, я хочу рассказать вам о нескольких чудотворных списках Смоленской иконы Божией Матери, прославившихся многими случаями помощи страждущим людям, взывающим перед ними к Богородице.
Как известно, к великому сожалению, первообраз этой благодатной святыни, много столетий защищавший нашу землю от врагов и эпидемий, был утрачен. После освобождения Смоленска от фашистских захватчиков в Успенском Соборе города его не обнаружили. Был ли этот образ увезен или уничтожен, или его спрятали до времени богобоязненные местные жители, оказавшиеся в оккупации, неизвестно. Сегодня Господь являет преданным Ему чадам Свою благодатную помощь лишь через списки того знаменитого лика, созданного рукою самого апостола Луки при жизни Пречистой Девы.
САМЫЕ ИЗВЕСТНЫЕ СПИСКИ СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ
Один из наиболее древних списков Смоленского образа Божией Матери находится в Новодевичьем монастыре.
Эта обитель была основана в 1524 году князем Василием III на месте прощания москвичей с чудотворной Смоленской святыней. Воздвигли же ее в благодарность за овладение Смоленском в Русско-Литовской войне, после чего этот прекрасный город был навсегда присоединен к Русскому государству.
В тот же период был создан список Смоленской иконы, который поместили в нововозведенной обители. Здесь он пребывает до сегодняшнего дня:
Еще один чудесный лик Смоленской Божией Матери был явлен 1831 году, в разгар эпидемии холеры.
В тот год в Новгороде, в ветхом Преображенском приходе обвалилась часть потолочного покрытия. А под кусками осыпавшейся штукатурки удивленные священники обнаружили фреску, изображающую Смоленскую Владычицу. Новгородцы восприняли тогда это явление лика Пресвятой Богородицы как Божие Благословение, и, действительно, вскоре холера оставила эти места.
Сегодня новгородская церковь Спаса Преображения, построенная в далеком 1374 году, является достоянием Российского Фонда Культуры, объектом культурного наследия народа. В наши дни здесь располагается музей. Помимо удивительной истории этого храма, в нем находится много фресок, выполненных кистью знаменитого мастера-иконописца Феофана Грека, многие из работ которого почитаются чудотворными.
Через некоторое время, в 1848 году, в Новгороде вновь началась вспышка этой болезни. Тогда благочестивые горожане, помня о явленном им некоторое время назад лике Божией Матери, сделали с дивно явившегося образа еще один список, который в народе прозвали «Холерным». Болящие притекали к нему с молитвою и, по вере, получали скорое исцеление:
Старинный список Смоленского образа находится в Новоспасском столичной монастыре. Эта реликвия является вкладом инокини Марфы - матери царя Михаила Феодоровича, первого государя династии Романовых. Исследователи полагают, что написан образ был в период между 1491 и 1496 годами, вполне вероятно, кем-то из учеников знаменитого русского иконописца Дионисия:
В Преображенской церкви храмового комплекса Христа Спасителя находится список Смоленской иконы XVI-го века.
Судьба этого лика удивительна. В свое время, распилив его на четыре части, образ пытались вывезти из страны. Однако Господь воспрепятствовал этому кощунственному злонамерению. Божиим Промыслом лик Смоленской Божией Матери попал к хорошему специалисту-реставратору, который соединил все части так, что следы распилов стали абсолютно незаметны. По окончании реставрации мастер передал икону в Храм Христа Спасителя:
Еще один список, явивший заступление Пречистой Божией Матери в период холерной эпидемии 1848 года, находится в столичном приходе Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине.
В разгар холеры село Владыкино обносили образом крестным ходом, и болезнь оставила эту местность. Каждый воскресный вечер в вышеупомянутом храме звучит Акафист перед святыней:
Мироточивый образ Смоленской Божией Матери находится в церкви преподобного Серафима Саровского в Санкт-Петербурге. И этот список также прославлен спасением прихожан от холеры:
Обильно подающий врачевания образ, украшенный многими дарами получивших через него помощь Небесной Владычицы богомольцев, находится в Первоуральске, в церкви Смоленской иконы Божией Матери. Эта икона была написана в 1901 году афонским монахом:
Впоследствии возник еще один извод Смоленского образа Богородицы. Он получил название «Седмиезерный» (от «семи озер»).
Отличие его от первообраза заключается в том, что десница Божией Матери на нем не обращена к Божественному Младенцу в деисусном жесте, как на Ее Смоленском лике, а имеет сложенные в благословении персты.
Седмиезерский образ прославился в 1655 году, когда по молитвам к нему в Казани прекратилась моровая язва, унесшая жизни 48 тысяч жителей:
Веками верующие получали через эту святыню благодатное заступление. Пресвятая Владычица укрепляла притекающих к Ней богомольцев, путеводствуя их ко спасению. Кроме врачевания множественных недугов, к Смоленской Богоматери обращаются с прошениями о семейном благополучии, о защите от всякого рода козней, о материальном достатке. Перед этим образом молятся за путешествующих, прося Путеводительницу оградить их в дороге от невзгод.