Человек – это звучит гордо. Фраза, которая стала крылатым выражением, которую мы часто вспоминаем в отрыве от оригинального контекста. Фраза с подписью «М.Горький». Написана она, конечно, рукой Горького. Но гораздо важнее вспомнить, кто из героев произносит эту фразу и в каких обстоятельствах, чтобы понять ее первоначальное значение.
Эти знаменитые слова произносит герой пьесы «На дне» Константин Сатин в одном из финальных монологов:
Человек — свободен... он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — свободен!.. Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они... нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет... в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе фигуру человека.) Понимаешь? Это — огромно! В этом — все начала и концы... Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит... гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть... не унижать его жалостью... уважать надо!
Кто такой Сатин, что он собой представляет? Все жители ночлежки, оказавшиеся «на дне», находятся в состоянии выживания. Реальность сломила их волю к сопротивлению, они плывут по течению, потому что их базовые потребности не удовлетворены. Кто-то выживает своим трудом: например, Клещ, который занимается слесарством, или Бубнов, изготавливающий картузы. Кто-то находит менее благородные источники существования: Васька Пепел занимается воровством, Сатин – карточный шулер.
Фразу «Человек! Это звучит…гордо!» произносит не глубоко нравственный герой, который олицетворял бы эти слова, их произносит карточный шулер. И в этом обнаруживается странное несоответствие речи персонажу. Именно это несоответствие плодит различные интерпретации всей пьесы.
Можно посмотреть на смысл этого монолога в речи падшего героя под таким, довольно школьным углом. Персонажи погрязли в беспросветной жизни, утратили человечность и веру, застряли физически и духовно. Но в финале один из персонажей, живущий обманом, вдруг нравственно воскресает, находит в себе веру в силы человека, в его ответственность за всё, что происходит в жизни. Сатин становится своего рода проповедником для других жителей ночлежки. И это с ним происходит благодаря или вопреки появлению Луки. Несмотря на балаган и самоубийство Актера в финале, это «прозрение» Сатина оставляет читателю надежду на то, что жизнь героев изменится.
Однако такое прочтение абсолютно не учитывает внутреннего контекста и тех условий, в которых появляются знаменитые слова. Когда Сатин произносит второй монолог, он уже изрядно пьян, о чем и заявляет в первом предложении. После своей знаменательной речи Сатин предлагает выпить за человека. Так, все сказанное им превращается в тост на веселой попойке. Слова о силе и достоинстве человека, который преподносится как венец мироздания, оказываются не чем иным, как сбивчивой речью пьяного человека. Так монолог выглядит с начала и до конца:
Сатин. Когда я пьян... мне все нравится. Н-да... Он — молится? Прекрасно! Человек может верить и не верить... это его дело! Человек — свободен... он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — свободен!.. Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они... нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет... в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе фигуру человека.) Понимаешь? Это — огромно! В этом — все начала и концы... Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит... гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть... не унижать его жалостью... уважать надо! Выпьем за человека, Барон! (Встает.) Хорошо это... чувствовать себя человеком!.. Я — арестант, убийца, шулер... ну, да! Когда я иду по улице, люди смотрят на меня как на жулика... и сторонятся и оглядываются... и часто говорят мне — «Мерзавец! Шарлатан! Работай!» Работать? Для чего? Чтобы быть сытым? (Хохочет.) Я всегда презирал людей, которые слишком заботятся о том, чтобы быть сытыми... Не в этом дело, Барон! Не в этом дело! Человек — выше! Человек — выше сытости!..
Что происходит после того, как Сатин проговаривает свой монолог-тост? В целом, никакого чуда не происходит, речь героя не производит эффект финала гоголевского «Ревизора». Слушателем и собеседником Сатина оказывается только Барон, в котором на мгновение зажигается самосознание и снова угасает. А затем попойка перетекает в балаган, который заканчивается самоубийством Актера.
Анализ внутреннего контекста рождает прямо противоположную первой интерпретацию: монолог Сатина не имеет никакого смысла и влияния на жителей ночлежки, произнесенные в пьяном угаре слова не переворачивают жизнь, не дают надежду. Более того, идею о самодостаточном человеке Сатин сводит к оправданию себя и своего рода деятельности – шулерства: он отказывается работать, объясняя это тем, что «Человек – выше сытости!..». В финале Сатин продолжает обманывать других (забирает у Бубнова все деньги с намерением играть) и выходит на новый уровень – обманывает самого себя. Этот монолог о грандиозном значении человека он произносит, чтобы не видеть правду о самом себе.
Правда и ложь постоянно сталкиваются в пьесе. Герои часто упрекают друг друга во лжи, Лука заставляет их поверить в сладкую ложь, чтобы уберечь психику ночлежников от ужасов реальности («ложь оправдывает ту тяжесть, которая раздавила руку рабочего»), сам Сатин произносит не менее знаменитые слова:
Я — знаю ложь! Кто слаб душой... и кто живет чужими соками, — тем ложь нужна... одних она поддерживает, другие — прикрываются ею... А кто — сам себе хозяин... кто независим и не жрет чужого — зачем тому ложь? Ложь — религия рабов и хозяев... Правда — бог свободного человека!
Но, даже осознавая все это, Сатин продолжает прикрываться ложью, используя философский пафос для самооправдания, для того чтобы скрыть внутреннюю слабость под иллюзией значимости человека. Почему? Вероятно, потому что под тяжестью жизненных обстоятельств человек успокаивает и защищает себя ложью, в то время как правда еще сильнее сдавливает человека, оказавшегося на дне. Жители ночлежки продолжают безнадежно жить во лжи. Они не способны увидеть правду, потому что чувствуют, что она раздавит их. Кому же нужен монолог Сатина, если он ничего не меняет? Вопрос остается открытым.
Сам Горький не мог однозначно ответить, почему именно Сатин произносит эту речь: «Однако — кроме Сатина — её некому сказать, и лучше, ярче сказать — он не может». Но благодаря тому, что именно этот герой произносит такие важные для самого Горького слова в таких житейских, грубых, бытовых обстоятельствах, смысл пьесы открывается читателю в разных трактовках и не имеет определенных границ. Понимание пьесы зависит от того, каким образом читатель воспримет слова Сатина, какую ценность он им придаст.
Автор: Екатерина Арефьева