Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
НИИ Антропогенеза

Русский экономист, профессор Иван Христофорович Озеров пишет в 1900 году

Русский экономист, профессор Иван Христофорович Озеров пишет в 1900 году: «Насколько деревенская темнота вредно влияет на экономическую жизнь, можно судить по следующему факту Как-то вышла лубочная книжка под широковещательным заглавием: «Светопреставление 13 ноября 1899 г. по проф. Фальбу» Книжка дозволена была цензурой, разошлась в большом количестве по деревням и сёлам, тёмная масса бросилась покупать её Один крестьянин Костыревской волости специально приезжал в Рославль за книжонкой Не добившись ничего, он предлагал книгопродавцу 1 руб. на расходы Во время ярмарки в Ржеве целые толпы народа добивались у книгопродавцев книги о конце мира Всюду в народе шли разговоры о близком конце мира, и народ, читавший книжку, нисколько не сомневался в этом и готовился к смерти: шли молиться к святым местам, говели, постились, собирались «помереть по-христиански» И вот как это отразилось на экономическом положении В Харьковской губернии крестьяне, торговавшие скотом, решили остановить промысел

Русский экономист, профессор Иван Христофорович Озеров пишет в 1900 году:

«Насколько деревенская темнота вредно влияет на экономическую жизнь, можно судить по следующему факту

Как-то вышла лубочная книжка под широковещательным заглавием: «Светопреставление 13 ноября 1899 г. по проф. Фальбу»

Книжка дозволена была цензурой, разошлась в большом количестве по деревням и сёлам, тёмная масса бросилась покупать её

Один крестьянин Костыревской волости специально приезжал в Рославль за книжонкой

Не добившись ничего, он предлагал книгопродавцу 1 руб. на расходы

Во время ярмарки в Ржеве целые толпы народа добивались у книгопродавцев книги о конце мира

Всюду в народе шли разговоры о близком конце мира, и народ, читавший книжку, нисколько не сомневался в этом и готовился к смерти: шли молиться к святым местам, говели, постились, собирались «помереть по-христиански»

И вот как это отразилось на экономическом положении

В Харьковской губернии крестьяне, торговавшие скотом, решили остановить промысел

Они перебили всю скотину, чтобы потребить её до кончины мира

Другие же не хотели убирать хлеб с полей и принялись за дело лишь благодаря участию посторонних лиц - полиции, которая выгоняла их на поля»